Кто такие гаджары


Каджары (племя) — Википедия

У этого термина существуют и другие значения, см. Каджары.

Каджа́ры (азерб. Qacarlar) — туркоманское племя[5][6][7].

Согласно «», являются сегодня субэтнической группой азербайджанцев, подавляющее большинство которых проживает в Иране[1]. Американский антрополог Ричард Уикис также отмечает, что азербайджанцы Ирана, в зависимости от своего места проживания, используют обозначение каджар[8].

Часть племени каджар, поселившаяся в Хорасане и Астерабаде, слилась с туркменским народом. Из астерабадских каджаров происходит одноименная шахская династия в Иране (1796—1925)[9].

XIII—XV вв.[править | править код]

Каджары будучи тюркским племенем, в середине XIII веке переселились из Средней Азии на территорию Ирана, а затем в Закавказье [4]. Появление каджаров связано с вторжением в регион монгольского военачальника Хулагу-хана, в войске которого среди других тюркских племен находились и каджары. Подвласные монголам тюркские племена, изначально вместе с монгольским войском принимавшие участие в грабежах и уничтожении местного населения, постепенно стали осваивать земли Ирана и Закавказья, которые они стали получать от захватчиков за верную им службу[10]. Часть племени каджаров при Тимуре и Мираншахе была поселена на территории Азербайджана[4]. Каджары принимали участие в этногенезе азербайджанского народа[11].

При Газан-хане каджары расселились по всему Ирану, а после падения монгольского государства Ильханов, часть каджар переселилась на запад в Сирию, а также в окрестности Диярбекира и Эрлата. При Тимуре их переселили в район Еревана и Гянджи[12]. Каджарский оймак появляется только в туманном и смутном прошлом. Самое раннее упоминание какого-либо оймака с таким именем датируется 1492 годом в «Любб аль-таварих», где говорится, что каджарсое войско поддержало Дана Халила Баяндура. Большинство членов клана, упомянутого в источниках как каджары, а именно, потомки Дана Халила ибн Кёр Мухаммеда ибн Гара Османа Баяндура - в реальности читали себя частью правящего дома Баяндур, давшего династию Ак-Коюнлу, поскольку они в самом деле были потомками основателя, Гара Османа. Правление клана Дана Халила над племенем Ак Баят можно вспомнить в рассказах Деде Коркута, которые постоянно упоминают об огузском вожде Баяндур хане. Связь между Деде Коркутом, баятской песнью, и вождем Баяндур ханом постоянно всплывает на всем протяжении повествования, указывая, что отношения между баяндурами и баятами были зафиксированы в устной литературе. Помимо этого туманного набора упоминаний, мало что известно о происхождении каджаров или об имени «Каджар». Легенда, относящая имя к монгольскому вождю по имени Каджар Нойон, также фальшива, как и туманна подлинная традиция. Однако мало сомнений, что каджарский оймак произошел от семейства Дана Халила и его потомков и его сына Ибрахима или Айба султана. Новообразованный под эгидой Айба султана оймак включал представителей субкланов племен баят и баяндур. Имя «Каджар» на самом деле может быть прозвищем, данном Айба султану из-за его способностей в качестве полководца, или отряду, которым командовал он либо его братья и сыновья, поскольку «гаджар» или «каджар» означает «быстро продвигающийся» [13].

XVI—ХVIII вв.[править | править код]

Проживавшие на территории исторической Армении каджары[1], были переселены туда Шах Абассом из Ирана [14][12]. Всего на рубеже XVII—XVIII веков около 50000 семейств каджаров поселилось в Ереване, Гяндже и Карабахе, которые в течение времени еще более умножились[15][16]. Переселение каджарских кочевых племен в Карабахское ханство происходило и в XVIII веке[1]. Подразделялись на племенные объединения Агча-Коюнлу, Агчалу, Шам-Баяти, Йива.

С возвышением Сефевидов каджары начали приобретать историческую видимость. Среди 7 000 членов племен, сопровождавших будущего шаха, Исмаила в его триумфальном марше из Эрзинджана в Ширван, в 1500—1501 годах был контингент из их числа[17]. Каджарская военная знать была опорой Сефевидского государства[17][18]. Несмотря на то, что в численном отношении каджары были в ряду наименее значимых кызылбашских племен, на протяжении XVI века было немного важных событий, в котором не принимало бы участия один или более каджарских эмиров[17]. В годы правления Сефевидов, представители племени Каджар управляли Карабахским (правление над Нагорным Карабахом оставалось в руках его армянских правителей [19]) и Чухур-Саадским беглярбегствами[11].

Шах Аббас I в XVI веке разделил каджаров на три части и расселил в разных районах государства, преследуя двойную цель: ослабить политическое влияние каджаров на центральную власть и использовать военную мощь племени для защиты государственных границ. Таким образом, в начале XVII в. одна часть каджаров была направлена в Хорасан, в район Мерва, для охраны северо-восточной границы от узбеков, вторая в Астрабад, на р. Горган, для противодействия туркменским племенам, а третья осталась в Карабахе, на границе с Грузией. Такое искусственное разделение племени, естественно, ослабило егo. Каждая из разрозненных частей в дальнейшем в течение долгого времени развивалась фактически независимо, не оказывая большого влияния друг на друга[12].

Мервские каджары были переселены из округа Тебриза[17]. Они были вынуждены вести долгую и упорную борьбу с узбеками, закончившуюся в конце XVIII в. разорением Мервского оазиса и переселением подавляющей части его населения в другие места[12].

Карабахские каджары не играли большой роли в политической жизни Ирана XVII—XVIII веках[12].

Более жизнестойкой оказалась горганская (астрабадская) часть каджаров, которая была переселена из Гянджи и Карабаха[17]. Они успешно отражали нападения хивинцев, потеснили местные туркменские племена, захватили хорошие пастбища, численно выросли и укрепились. Обладая значительным и боеспособным племенным ополчением, каджары стали занимать видное место в военно-административном управлении Сефевидов. Горганские каджары, живущие по правому высокому берегу реки Горган, назывались юxари-баш или довалу (возвышенные, верхние). Их центром была крепость Мобаракабад, а левобережные каджары назывались эшагe-баш или кованлу (низинные). Они постоянно враждовали между собой из-за пастбищ, а также из-за главенства над всем племенем. Наиболее значительной фигурой среди астрабадских каджаров в начале ХVIII века был Фатх-Али-хан из рода эшагe-баш [12].

Расселение[править | править код]

Компактно расселены в горном районе Совар-Шаку в провинции Горган и в долине Хазар-Джериб в провинции Мазендеран. Число каджаров сегодня превышает 35000 человек. Подавляющее большинство проживает в Иране[1].

Язык[править | править код]

Говорят на языке тюркской группы[20], справочник Ethnologue относит язык каджаров к диалектам азербайджанского языка[2].

Религия[править | править код]

Мусульмане-шииты, часть — сунниты[20].

Быт[править | править код]

Занимаются земледелием в долине и кочевым скотоводством (овцы и козы) в горах. Многие живут в городах, занимают относительно высокое социальное положение. Значительная часть каджаров ассимилирована персами.

  1. 1 2 3 4 5 James Stuart Olson, Lee Brigance Pappas, Nicholas Charles Pappas. An Ethnohistorical dictionary of the Russian and Soviet empires

    Оригинальный текст (англ.)

    KAJAR. The Kajars are considered a subgroup of the Azerbaijanis*. Historically, they have been a Turkic* Tribe who lived in Armenia. In the seventeenth and eighteenth centuries, when the Safavids tried to conquer the region, the Kajars settled in the Karabakh Khanate of western Azerbaijan. Agha Mohammed, a Kajar leader, overturned the Zend dynasty in Iran and established Kajar control in the area. This arrangement lasted u^il Reza Shah came to power in Iran in 1925. The Kajar population today exceeds 35,000 people, the vast majority of whom live in Iran.

  2. 1 2 Azerbaijani, South. Ethnologue: Languages of the World, Seventeenth edition. Dallas, Texas: SIL International.
  3. ↑ Sir Percy Sykes «A History Of Persia», Том 2, Routledge 2013. Стр. 277:

    Оригинальный текст (англ.)

    The Kajar tribe is of Turkish origin. Settled for a long time in Armenia, it was brought to Persia by Tamerlane.

  4. 1 2 3 Петрушевский И. П. Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI - начале XIX вв. — Л., 1949. — С. 48.:

    Оригинальный текст (рус.)

    Тюркские племена афшар и каджар пришли из Средней Азии вместе с монгольскими завоевателями в Иран, в разных местностях которого поселения афшаров и каджаров были разбросаны; в Азербайджане часть этих племен была поселена при Тимуре и Мираншахе.

  5. Persia: Webster’s Quotations, Facts and Phrases. Icon Group International, Inc. — ICON Group International, Inc., 2008 — ISBN 0-546-66019-3.

    Оригинальный текст (англ.)

    Agha Muhammad Khan (1742 — June 17, 1797) was the chief of a Turkic tribe, the Qajars. He became shah of Persia in 1794 and established the Qajar dynasty.

  6. ↑ Энциклопедия Ираника, статья: Iran II. Iranian History. Islamic Period (651—1979). The Qajar dynasty (1779—1924)

    Оригинальный текст (англ.)

    The Qajar were a Turkmen tribe who first settled during the Mongol period in the vicinity of Armenia and were among the seven Qezelbāš tribes that supported the Safavids.

  7. ↑ Энциклопедия Британника, статья: Qajar-dynasty:

    Оригинальный текст (англ.)

    In 1779, following the death of Moḥammad Karīm Khān Zand, the Zand dynasty ruler of southern Iran, Āghā Moḥammad Khān (reigned 1779-97), a leader of the Turkmen Qājār tribe, set out to reunify Iran.

  8. Richard V. Weekes. Muslim peoples: a world ethnographic survey. AZERI. — Greenwood Press, 1978 — p. 56 — ISBN 9780837198804

    Оригинальный текст (англ.)

    Depending of their habitat the Azeris of Iran make use of the designations Shahsevan, Afshar, and Kajar.

  9. Петрушевский И. П. Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI - начале XIX вв. — Л., 1949. — С. 48 и 64.:

    Оригинальный текст (рус.)

    Эти тюркоязычные племена, которые стали называть «кызылбашскими племенами», не составляли единого народа. Впоследствии части их, поселившиеся в Азербайджане и Армении, слились с азербайджанским народом, а поселившиеся в Хорасане и Астерабаде (части племен каджар и афшар), слились с туркменским народом.

    Из астерабадских каджаров вышла шахская каджарская династия, в Иране (1796-1925).

  10. Я.В.Рагозина. Из истории возвышения династии Каджаров // Вестник Санкт-Петербургского Университета. — Санкт-Петербург, 2008. — Т. 9, вып. 2, № 2. — С. 287-294.
  11. 1 2 АСЭ, 1979, с. 106.
  12. 1 2 3 4 5 6 Н. А. Кузнецова. "Иран в первой половине XIX века" / Ганковский Ю. В.. — Москва: Наука, 1983. — С. 8-9. — 265 с.
  13. ↑ J. J. Reid, «The Qajar Uymaq in the Safavid Period, 1500-1722», p. 123-124
    The Qajar uymaq originated only in a misty and vague past. The earliest mention of any uymaq with that name was in 897/1492, in the Lubb al-Tavarikh, where it mentions that a Qajar army supported Dana Khalil Bayandur. The identification with the Qajar was probably made on the basis of subsequent events, not upon current political affiliations. Most of the family credited with being Qajar in the sources--that is, the descendents of Dana Khalil b. Kur Nuhammad b. Qara Usman Bayandur--actually considered themselves to be part of the Bayandur ruling house that produced the Aq Quydnlii dynasty, since thev were in fact descended from the founder, Qara Usman. The rule of Dana Khalil's family over the Aq Bayat tribe may be commemorated in the stories of Dede Korkut, which continually refer to the Oghuz chieftain Bayandur Khan. The relationship between Dede Korkut, the Bayat minstrel, and Bayandur Khan, the chieftain, continually pops up through the entire length of the narrative cycle, indicating further that the relationship between Bayandur and Aq Bayat was recorded in the popular oral tradition. Other than this vague set of references, little else is known of the origin of the Qajar or the name Qajar. Legends that trace the name back to a Mongol chieftain named Qajar Noyan are as spurious as the genuine tradition is vague. There can be little doubt, though, that the Qajar uymaq originated from the household of Dana Khalil and his descendents and his son Ibrahim or Ayba Sultan. The uymaq, newly-formed under the auspices of Dana Khalil, included representatives of the Aq Bayat and Bayandur subtribes. The term Qajar may actually have been an epithet applied to Ayba Sultan in his capacity as a military commander, or to the unit he or his brothers and sons commanded, since Qajar or "kajar" meant "marching quickly."
  14. ↑ П.Семенов. Каджары// Гeогpaфичeско-cтaтиcтичecкий cлoваpь Рoccийcкой Импepии. Том II. — Санкт-Петербург, 1865. — С. 409-410.
  15. ↑ Аббас-Кули-ага Бакиханов. Гюлистан-и Ирам. Баку. 1991 стр.172 -173
  16. А.Н. Сухоруков. Этническая характеристика Ирана в свете новых данных. — Симфирополь: Крымский федеральный университет имени В.И. Вернадского, 2017. — С. 16-51.
  17. 1 2 3 4 5 "Cambridge History of Iran". — Т. 7.
  18. ↑ Всемирная история. Энциклопедия. Том 4: Глава XXII. Государство Сефевидов. 1958 год
  19. Шнирельман В. А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Рецензент: Л. Б. Алаев. — М.: Академкнига, 2003. — С. 199. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6.

    Оригинальный текст (рус.)

    При персидской династии Сефевидов Карабах являлся одной из провинций (бегларбекство), где низменности и предгорья входили в мусульманские ханства, а горы оставались в руках армянских правителей. Система меликств окончательно сложилась в Нагорном Карабахе в годы правления шаха Аббаса I (1587—1629) в Персии. Тогда персидские власти, с одной стороны, поощряли армянских меликов к активным действиям против Османской империи, а с другой, пытались ослабить их, отделив их от основных армянских территорий путём переселения курдских племен в район, расположенный между Арцахом и Сюником. Тем не менее, в XVII—XVIII веках пять армянских меликств Карабаха составляли силу, с которой приходилось считаться их могущественным соседям. Именно эти горные районы стали тем центром, где возникла идея армянского возрождения и образования независимого армянского государства. Однако борьба за власть в одном из меликств привела к междоусобице, в которую с выгодой для себя вмешалось соседнее кочевое племя сарыджалы, и в середине XVIII века власть в Карабахе первый раз за всю его историю досталась тюркскому хану.

  20. 1 2 Большой энциклопедический словарь, статья: Каджары:

    Оригинальный текст (рус.)

    народ на севере Ирана. Восходят к одному из кызылбашских племен. 30 тыс. человек (1987). Язык тюркской группы. По религии - мусульмане-шииты, часть - сунниты.

Гаҹарлар // Азербайджанская советская энциклопедия / Под ред. Дж. Кулиева. — Б.: Главная редакция Азербайджанской советской энциклопедии, 1979. — Т. III.  (азерб.)

Каджары (династия) — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 23 января 2019; проверки требуют 80 правок. Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 23 января 2019; проверки требуют 80 правок. У этого термина существуют и другие значения, см. Каджары.

Каджа́ры (перс. قاجاریان‎ — Qâjâriyân; азерб. قاجارلر‎, Qacarlar; в России — принцы Персидские) — династия, основанная предводителем тюркского племени каджаров Ага-Мухаммед-хан Каджаром и правившая Ираном с 1795 по 1925 год[7][8][9][10][11][12]. Происходили из астерабадских каджаров[13]. Каджары считали себя преемниками Сефевидов[14]. Придя к власти, Ага-Мухаммед-хану Каджару удалось объединить Иран и утвердить Тегеран столицей[15]. Тебриз также считался второй столицей Ирана[16]. Государство созданное Ага-Мухаммедом-ханом Каджаром называлось Каджарским государством или просто Каджарским Ираном. Также правильным обозначением является название Каджарская империя[17][18].

Как отмечает ирано-американский иранист Эхсан Яршатер Каджары поселились на территории Армении после монгольского вторжения[9]. Затем они участвовали в объединении кызылбашей и поддержали Сефевидов. В 1554 году утвердились в Гяндже и распространили своё влияние на весь Карабах[19]. Здесь была образована провинция — Карабахское беглербекство, где низменности и предгорья входили в мусульманские ханства, а горы оставались в руках армянских правителей[20]. Во времена шаха Сулеймана, Шахгулу-хан Каджар-Коюнлу отправился из Гянджи, в Астрабад, и женился на дочери одного из вельмож этого города. У него было два сына: Фатали-хан, который станет предком Каджарской династии, и Фазлали-хан, предок ханов Каджар-Коюнлу[21]. С конца XVIII века, с приходом Ага-Мохаммед Каджара на шахский трон, представители клана Коюнлу (Гаванлу) племени Каджар стали царствующей династией в Иране, вплоть до 1925 года[22]. Как и предыдущие династии, пришедшие к власти в период внутренних беспорядков, административного и экономического спада, Каджары, столкнулись с проблемой умиротворения страны, необходимостью создания новых военных и административных структур в целях усиления централизации власти, а также для покрытия государственных расходов на содержание судов, армии и государственного аппарата. Многие Каджарские шахи вели кочевой образ жизни[23]. После поражения в русско-персидской войне в 1813 году был подписан Гюлистанский договор по которому России были переданы Грузия, Дагестан, часть Восточной Армении, Ширван, Баку, Дарбанд, Шаки, Гянджа и Верхний Талыш[9]. Период правления Каджар был ознаменован важными реформами и значительными изменениями в государственном устройстве, в частности конституционной революцией 1906 года.[24] Поначалу Каджарам удалось стабилизировать Иран после потрясений XVIII века, но в целом эпоха Каджаров была для Ирана временем упадка, военных поражений, полного государственного бессилия и превращения страны в полуколонию европейских держав. Каджарская династия подчинилась влиянию персидской культуры и приняла персидский язык, персидские нравы и обычаи[10]. Каджары были свергнуты в 1925 году Резой Пехлеви[9].

Ныне также дворянская фамилия в Азербайджане[25][цитата не приведена 495 дней][26][неавторитетный источник?], имевшая право на ношение титула «принцев» в России[27]. Монархический титул — шаханшах-и Иран воджуд-и ала хазрат-и агдас-и хомайун.

Каджарские шахи считали покоренные земли личной добычей и собственностью. Их административный аппарат был продолжением их двора, и их гражданские и военные расходы были функцией их личного денежного фонда[28]. В середине XIX века более чем 10 % бюджета Каджаров уходило на содержание каджарского племени[29]. Они делегировали часть своей власти губернаторам провинций, обычно своим родственникам, которые обращались со своими провинциями фактически как с тиюлем, отданным им на откуп для сбора налогов и доходов, выплаты шахской доли и предоставлением в случае необходимости ополчения[28].

Армия в основном пополнялась в Азербайджане, отчасти в Персидском Ираке, Табаристане, Гиляне, Мазендаране[30][31]. В основном из тюрков[30]. Казачью бригаду в основном набирали из тюрков Азербайджана и Казвина, а также из числа кочевников, которые жили по соседству с Тегераном, Кумом и Казвином. Также небольшое число новобранцев были персами или гилянцами[32]. Военную службу в государстве на протяжении веков несли в основном кочевые племена[33]. Защитное вооружение — кольчуги, наручи, шлемы, зеркала — все еще использовалось персидской кавалерией и аристократией. Аббас-мирза в 1804 г. оправлялся на войну в монгольской кольчуге (клепаная кольчуга «пророка Давуда», наследие Джучи-хана, сына Чингизхана) из царской сокровищницы[30]. В составе пешей гвардии корпус шахских мушкетеров, «шах-тюфенгчи», которые состояли в основном из каджаров[30]. Команды в армии давались на английском и азербайджанском языках[34]. Шахсевены составляли лучшую конницу в армии[35]. Армия Мухаммед шаха Каджара состояла из азербайджанцев, которые не знали персидского языка[36].

Половая распущенность свободно практиковалась обоими полами в городах, особенно в Тегеране, и в Мазендаране одинаково и в городе, и в провинции, и люди обессилены венерическими болезнями, которыми, как говорят, заражено 80% от их численности. В других сельских округах, особенно среди тюркского населения, она редка, и венерические болезни, привозимые из городов, менее распространены[37]. В отличие от Османской империи, курды на территории Каджаров подчинялись правительству, а в первом жили независимо[38].

  1. ↑ Homa Katouzian, "Iranian history and politics", Published by Routledge, 2003. pg 128: "Indeed, since the formation of the Ghaznavids state in the tenth century until the fall of Qajars at the beginning of the twentieth century, most parts of the Iranian cultural regions were ruled by Turkic-speaking dynasties most of the time. At the same time, the official language was Persian, the court literature was in Persian, and most of the chancellors, ministers, and mandarins were Persian speakers of the highest learning and ability"
  2. ↑ Ch. E. Davies, «Qajar rule in Fars prior to 1849» "On the next day it became known at Shiraz that Muhammad Shāh’s army consisted of Āzarbaijanī Turks who did not know Persian and had a European general."
  3. ↑ Denis Wright. The English Amongst the Persians: Imperial Lives in Nineteenth-Century Iran
  4. ↑ Ardabil Becomes a Province: Center-Periphery Relations in Iran, H. E. Chehabi, International Journal of Middle East Studies, Vol. 29, No. 2 (May, 1997), 235 :

    Оригинальный текст (англ.)

    Azeri Turkish was widely spoken at the two courts in addition to Persian, and Mozaffareddin Shah (r.1896-1907) spoke Persian with an Azeri Turkish accent....

  5. ↑ "AZERBAIJAN x. Azeri Turkish Literature". Encyclopaedia Iranica. May 24, 2012. Retrieved 20 October 2013.;

    Оригинальный текст (англ.)

    In the 19th century under the Qajars, when Turkish was used at court once again, literary activity was intensified.

  6. ↑ Б. П. Балаян, «К вопросу об общности этногенеза шахсевен и кашкайцев»
  7. ↑ Каджары // Казахстан. Национальная энциклопедия. — Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2005. — Т. III. — ISBN 9965-9746-4-0.
  8. Persia: Webster’s Quotations, Facts and Phrases. Icon Group International, Inc. — ICON Group International, Inc., 2008 — ISBN 0-546-66019-3. «Agha Muhammad Khan (1742 — June 17, 1797) was the chief of a Turkic tribe, the Qajars. He became shah of Persia in 1794 and established the Qajar dynasty».
  9. 1 2 3 4 IRAN ii. IRANIAN HISTORY (2) Islamic period — статья из Encyclopædia Iranica. Ehsan Yarshater

    The Qajar were a Turkmen tribe who first settled during the Mongol period in the vicinity of Armenia and were among the seven Qezelbāš tribes that supported the Safavids.

  10. 1 2 Энциклопедическій словарь: подъ ред И. Е. Андреевскаго, том 23, с.383
  11. Edmund Wright. A dictionary of world history. Oxford University Press, 2006. ISBN 0-19-920247-8, 9780199202478. P.526 «Qajar — A Turkic tribe in north-east Iran that produced the Qajar dynasty»
  12. Cyril Glassé, Huston Smith. The new encyclopedia of Islam. Rowman Altamira, 2003. ISBN 0-7591-0190-6, 9780759101906. P.367 «A dynasty in Persia from 1209—1343/ 1794—1924, they were the leaders of a Turkmen tribe»
  13. Петрушевский И. П. Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI - начале XIX вв. — Л., 1949. — С. 48 и 64.:

    Оригинальный текст (рус.)

    Из астерабадских каджаров вышла шахская каджарская династия, в Иране (1796-1925).

  14. ↑ J. C. Nelson, «The siege of Herat, 1837-1838», p. 5
  15. ↑ Britannica: Qajar-dynasty"In 1779, following the death of Moḥammad Karīm Khān Zand, the Zand dynasty ruler of southern Iran, Āghā Moḥammad Khān (reigned 1779-97), a leader of the Turkmen Qājār tribe, set out to reunify Iran."
  16. ↑ Б. М. Гурьев,"Поездка в Тавриз" ,Текст воспроизведен по изданию: Поездка в Тавриз//Исторический вестник,№ 7, 1912. страница 1: "Город Тавриз считается главным торговым центром не только в северной Персии, но и вообще для всей Персии, а в политическом отношении имеет значение не меньше, чем Тегеран.Вследствие этого Тавриз называется многими второй столицей Персии"
  17. ↑ James M. Gustafson, "Qajar Ambitions in the Great Game..." , 1804.: "Каджарскую монархию и ее территориальные владения обычно называют "Каджарским государством" или просто "Каджарским Ираном" - намеренно нейтральным названием, помещающим их где-то между классическими моделями исламских государств и иранскими националистическими представлениями 20-го века о политическом самосознании.Важно использовать более подходящее обозначение - "империя" - для любой серьезной попытки теоретизировать политическое отношения между Каджарским двором и другими государствами или контекстуализировать Каджарский имперский проект исторически"
  18. ↑ A. Ashraf, "A Familial State: Elite Families, Ministerial Offices and the formation of the Qajar Iran"
  19. J. Olson, N. Pappas. «An Ethnohistorical dictionary of the Russian and Soviet empires». — Greenwood Publishing Group, 1994 — p. 333 — ISBN 0-313-27497-5
  20. Шнирельман В. А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Рецензент: Л. Б. Алаев. — М.: Академкнига, 2003. — С. 199. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6.

    При персидской династии Сефевидов Карабах являлся одной из провинций (бегларбекство), где низменности и предгорья входили в мусульманские ханства, а горы оставались в руках армянских правителей.

  21. ↑ «History of Persia under Qajar rule» (translated from the Persian of Ḥasan-e Fasāʹi's Fārsnāma-ye Nāseri by Heribert Busse), p. 2
  22. ↑ Encyclopaedia Britannica. Qavanlu (Qajar clan).
  23. ↑ A. Lambton, «Percian society under the Qajars», p. 126
  24. ↑ Encyclopædia Iranica: Administration. Safavid, Zand, and Qajar periods.
  25. Исмаилов Э. Э. Персидские принцы из дома Каджаров в Российской империи. — М., 2009.
  26. Каджар Ч. Каджары. — Баку, 2001.
  27. ↑ Дело Департамента Герольдии Правительствующего Сената о внесении в Гербовник герба принцев Персидских 1813 г. РГИА, ф.1343, оп.27, д.1828
  28. 1 2 E. Yarshater, «The Qajar Era in the Mirror of Time», p. 190-191
  29. Lady Sheil. «Glimpses of life and manners in Persia».
  30. 1 2 3 4 А. Кругов, М. Нечитайлов. "Персидская армия в войнах с Россией. 1796-1828 гг."..
  31. ↑ Memorandum by Sir M. Durand on the Situation in Persia
  32. Тер-Оганов, Нугзар Константинович. «Персидская казачья бригада, 1879-1921 гг». — ISBN 9785892824958, 5892824950.
  33. О. Красняк. "Становление иранской регулярной армии в 1879-1921 гг.".
  34. Denis Wright. The English Amongst the Persians: Imperial Lives in Nineteenth-Century Iran.
  35. ↑ Л. Артамонов, «Северный Азербайджан : Военно-географический очерк»
  36. ↑ Ch. E. Davies, «Qajar rule in Fars prior to 1849»
    On the next day it became known at Shiraz that Muhammad Shāh’s army consisted of Āzarbaijanī Turks who did not know Persian and had a European general.
  37. ↑ L. R. Fortescue, «Military report on Tehran and adjacent Provinces of North-West Persia»
  38. ↑ Eli Smith, «Missionary Researches in Armenia: Including a Journey Through Asia Minor», p. 412-413

Дербентские каджары. В Дагестане издревле сформирован некий стереотип Дербента. На севере республики...



Дербентские каджары.
В Дагестане издревле сформирован некий стереотип Дербента. На севере республики всех дербентцев называют каджарами. И в самом городе переселившиеся сюда люди жителей магалов называют тоже каджарами. Иногда дербентцы, сами того не понимая, называют племена микри, баят, курчи – каджарскими. Скажем, что часто в это слово вкладывают отрицательный смысл. Объяснение тому – агрессивные действия Мухаммеда Шаха Каджара в Дагестане. Нельзя сказать о том, что в северном Дагестане не встречаются фамилии Ибнукаджаров, или просто Каджаров. Встречается женское имя Каджар. Что же кроется под этим термином? Правильно ли называть жителей магалов каджарами? Оказывается, нет. Исторические сведения показывают, что именно представителей огузской ветви каджаров в Дербенте очень мало. Большинство жителей верхней части составляют представители тюркских групп микри, курчи,баят. Племенной союз каджар (геджер) является одной из ветвей огузов. Согласно легенде, племя пришло в Иран вместе с монгольской армией Хулагу в XIII в. После падения государства ильханов каджары перебрались в Сирию. При Тимуре их переселили в район Еревана и Гянджи. В последующем каджары входили в число семи кызылбашских племен, являвшихся основной военной силой первых Сефевидов. Шах Аббас I разделил каджаров на три части и расселил в разных районах государства: в окрестностях Мерва, на реке Горган в Астрабаде и в Карабахе, на границе с Грузией. Из них наибольшим могуществом и влиянием пользовались горганские (астрабадские) каджары. Несколько иная картина с дербентскими каджарами. Тюркоязычные чолы тоже пришли на берег Каспия из Средней Азии. В период с II по IX век нашей эры на арене истории появлялись разные этнонимы: сувары, барсилы, хазары, гунны. Основа «хазар» не может быть исходной для названия каджар. Ибо, как сообщают русские летописи, арабские исторические хроники, хазары получили свое называние от «hazar» (тысяча). Слово персидского происхождения используется в курдском, армянском языках. Хазары нападали на врага отрядами в тысячи человек. Так их назвали персы. Как же они назывались до того? Возможно, гуннами. Огузы и кипчаки составляли основную тюркскую прослойку народов региона в рассматриваемый период. Конечно, нельзя отрицать роль персидского, арабского элемента в этногенезе тюрков – предков каджар. Как видим, Дербент непосредственно на протяжении всей своей истории связан с Ираном. Этническую картину того времени точно описывает Абу Хамид Гернати, испанец арабского происхождения. «Этот эмир (Дербента) читал под моим руководством «Удовлетворяющую книгу» ал-Махамили по фикх; а он – да помилует его Аллах!- говорил на разных языках, таких, как: лакзанский, и табаланский, и филанский, и закаланский, и хайдакский, и гумикский, и сарирский, и аланский, и асский, и зарихкаранский, и тюркский, и арабский, и персидский. У меня на занятиях присутствовали люди из этих народностей, и он объяснял (содержание этой книги) каждой народности на ее языке. Первым у ал-Гарнати назван лакзанский язык. Речь идет, несомненно, о языке лезгин, которых мусульманские источники называют «лакз». В.Ф.Минорский в связи с этим названием замечает, что оно «состоит из «лак» («лаг» – “человек» на местных языках) плюс иранский суффикс «з», показывающий происхождение. К северу от лезгин на юго-востоке Дагестана сейчас живут табасараны, язык которых принадлежит к лезгинской группе дагестанских языков. Это и есть потомки «табарсаланов» или «табасаланов», упоминаемых Абу Хамидом. Они представляют коренное население страны и упоминаются в перечне народов Кавказа – в «Армянской географии» VII в. Неоднократно они упоминаются и арабскими писателями. По утверждению Абу Хамида, у табарсаланов рустака (магал), в каждом рустаке имеется большой военачальник, подобный эмиру. Вероятно, некогда значительное и влиятельное в Дагестане государство переживало в XII в. период феодального распада. Для нас главными в рассказе путешественника являются тюркский и персидский языки. Возможно, что к этому периоду каджары еще не жили в Дербенте. Но, начиная с 13 века, этот термин в истории упоминается чаще других. Иран исторически был связан с Дербентом. Поэтому предположительно, что каджары именно оттуда появились в этом древнем городе. Есть они в Турции, Афганистане, Иране, где большинство перемешалось с иранцами, в Азербайджане. Общепринято, что основа «магал» восходит к арабскому языку. Основа могол может иметь ассоциацию с предыдущей. Не хочется утверждать беспрекословно. Видимо, названия верхней части магалов тоже принадлежит каджарам – выходцам из Монголии (могол). Из средней Азии они попали в переднюю Азию, а оттуда в Дербент. По вероисповеданию не все шииты, есть сунниты. История народов хранит в себе ещё много тайн, высветить их – дело будущих ученых. А неизученность истории народа, его генезиса приводит к тому, что появляются лжеисторические сведения, на которые опираются люди. Дербент сегодня толерантный многонациональный город. История магалов сопряжена с древними тюркскими племенами, которые появились в этом городе не cо времен Ноя, а примерно со II века нашей эры. Центр трех основных мировых религий еще является местом проживания разных племен и народностей, переживших многие исторические катаклизмы. Сегодня мало отличаются племена каджар от племен курчи или баят. Только история хранит нюансы их различий, их быта и нравов. В конце хочется привести значение термина «каджар» – прочный, крепкий.

Гаджар — Википедия

Местный совет
Гаджар
ивр. ‏ע'ג'ר‏‎
араб. غجر‎
33°16′22″ с. ш. 35°37′25″ в. д.HGЯOL
Страна  Израиль
Округ Северный
История и география
Местный совет с 1982
Площадь 2,46 км²
Высота над уровнем моря 310 м
Часовой пояс UTC+2:00, летом UTC+3:00
Население
Население 2 559 человека (2018)
Плотность 917 чел./км²
Национальности арабы - 99,5%
Конфессии алавиты

Показать/скрыть карты

Гаджар

 Медиафайлы на Викискладе

Гаджар (ивр. ‏ע'ג'ר‏‎ ,араб. غجر‎) — местный совет в Северном округе Израиля. Его площадь составляет 2461 дунамов.

По данным Центрального статистического бюро Израиля, население на начало 2018 года составляло 2 559 человек[1].

Ежегодный прирост населения — 4,5 %.

  1. ↑ Официальные данные по населённым пунктам Израиля на 31.12.2017 (иврит). Центральное статистическое бюро Израиля. Дата обращения 27 декабря 2018.
Это заготовка статьи о населённом пункте Израиля. Вы можете помочь проекту, дополнив её.
Северный округ Израиля
Города
  • Афула
  • Акко
  • Бейт-Шеан
  • Йокнеам-Илит
  • Кармиэль
  • Кирьят-Шмона
  • Маалот-Таршиха
  • Мигдаль-ха-Эмек
  • Нагария
  • Назарет
  • Нацрат-Иллит
  • Сахнин
  • Тамра
  • Тверия
  • Цфат
  • Шефарам
Местные
советы
  • Абу-Снан
  • Аррабе
  • Басмат-Табун
  • Бейт-Джан
  • Бина
  • Бир-эль-Максур
  • Буейне-Нуджидат
  • Буката
  • Гаджар
  • Дабурия
  • Дейр-аль-Асад
  • Дейр-Ханна
  • Джиш
  • Джудейда-Макр
  • Джулис
  • Зарзир
  • Ибилин
  • Иксал
  • Илут
  • Йесуд-ха-Маала
  • Каабия-Табаш-Хаджаджра
  • Кабул
  • Каукаб-абу-аль-Хиджа
  • Кафр-Ясиф
  • Кфар-Кама
  • Кафр-Кана
  • Кафр-Манда
  • Кацрин
  • Кисра-Смеа
  • Кфар-Врадим
  • Кфар-Тавор
  • Магар
  • Мажд-эль-Курум
  • Мадждаль-Шамс
  • Мазраа
  • Масада
  • Машхад
  • Метула
  • Мигдаль
  • Миилия
  • Нахф
  • Пкиин
  • Рамат-Ишай
  • Раме
  • Рейне
  • Рош-Пина
  • Саджур
  • Туба-Зангария
  • Туран
  • Фассута
  • Хацор-ха-Глилит
  • Хурфейш
  • Шааб
  • Шибли-Умм-эль-Ганам
  • Шломи
  • Эйлабун
  • Эйн-Киния
  • Эйн-Махель
  • Явнеэль
  • Янух-Джат
  • Ярка
  • Яфия
Региональные
советы
  • Аль-Батуф
  • Бустан-аль-Мардж
  • Гильбоа
  • Голан
  • Маале-Йосеф
  • Мате-Ашер
  • Мевоот-ха-Хермон
  • Мегидо
  • Мером-ха-Галиль
  • Мисгав
  • Ха-Галиль-ха-Элион
  • Ха-Галиль-ха-Тахтон
  • Эмек-Изреэль
  • Эмек-ха-Мааянот
  • Эмек-ха-Ярден
  • Другие округа:
    • Тель-Авивский округ
    • Иерусалимский округ
    • Хайфский округ
    • Центральный округ
    • Южный округ
    • округ Иудея и Самария

КАДЖАРЫ - это... Что такое КАДЖАРЫ?

  • Каджары — (народ)  тюркское племя, сохранившееся в Иране в количестве превышающем 35000 человек. Также является сегодня суб этнической группой азербайджанцев, проживающих на севере Ирана. Каджары (династия)  тюркская династия, правившая Ираном с… …   Википедия

  • КАДЖАРЫ — народность общей численностью 30 тыс. чел. Основные страны расселения: Иран 30 тыс. чел. Язык каджарский. Религиозная принадлежность верующих: мусульмане шииты, часть сунниты …   Современная энциклопедия

  • КАДЖАРЫ — 1) народ на севере Ирана. Восходят к одному из кызылбашских племен. 30 тыс. человек (1987). Язык тюркской группы. По религии мусульмане шииты, часть сунниты.2) Династия шахов Ирана, правившая в 1796 1925. Основатель династии Ага Мохаммед хан… …   Большой Энциклопедический словарь

  • КАДЖАРЫ — тюркское племя, обитающее в сев. Персии. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910 …   Словарь иностранных слов русского языка

  • Каджары — (Qajar), династия в Иране (1794 1925). Тюркская народность К. на С. В. Персии (Ирана) во главе с Ага Мохаммед ханом Каджаром (1742 97) к 1794 г. захватила власть на всей терр. страны, сделав Тегеран своей столицей. С этого времени берет начало… …   Всемирная история

  • Каджары — народность общей численностью 30 тыс. чел. Основные страны расселения: Иран 30 тыс. чел. Язык каджарский. Религиозная принадлежность верующих: мусульмане шииты, часть сунниты.   …   Иллюстрированный энциклопедический словарь

  • каджары — 1) народ на севере Ирана. Восходят к одному из кызылбашских племён. 30 тыс. человек (1987). Язык тюркской группы. По религии  мусульмане шииты, часть  сунниты. 2) Династия шахов Ирана, правившая в 1796 1925. Основатель династии  Ага Мохаммед хан… …   Энциклопедический словарь

  • Каджары —         1) тюркское племя в Иране, около 25 тыс. чел. (1970, оценка). Компактной массой заселяют долину Хазар Джериб в Мазендеране и соседний горный район в Горгане. Часть К. живёт в Тегеране и некоторых др. городах. В конце 18 в. из усилившихся… …   Большая советская энциклопедия

  • Каджары — одно из семи тюркских племен, обитавших в сев. Персии. В конце прошлого столетия стал усиливаться хан каджарский Ага Мухаммед, которому удалось (1796) основать династию, и поныне царствующую в Персии. Н. В …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

  • Каджары (династия) —  История Ирана …   Википедия

  • КАДЖАРЫ • Большая российская энциклопедия

    КАДЖА́РЫ, ди­на­стия в Ира­не, пра­вив­шая в 1796–1925. Её пред­ста­ви­те­ли про­ис­хо­ди­ли из тюрк­ской (кы­зыл­баш­ской) эт­нич. груп­пы кад­жа­ров. Ос­но­ва­тель ди­на­стии – Ага Мо­хам­мед-хан Кад­жар – одер­жал по­бе­ду в меж­до­усоб­ной борь­бе с ха­на­ми пле­мён зен­дов и ко­ро­но­вал­ся как шах Ира­на. Под его вла­стью в кон. 18 в. на­ча­лось объ­е­ди­не­ние Ира­на. При его пре­ем­ни­ках стра­на, ос­лаб­лен­ная сто­лет­ни­ми усо­би­ца­ми и вой­на­ми, ста­ла объ­ек­том ко­ло­ни­аль­ной экс­пан­сии ев­роп. дер­жав. Пле­мян­ник Ага Мо­хам­мед-ха­на Кад­жа­ра – Фетх-Али-шах (пра­вил в 1797–1834) – по­тер­пел круп­ные по­ра­же­ния от рос. ар­мии в двух рус­ско-пер­сид­ских вой­нах; по Гю­ли­стан­ско­му ми­ру 1813 к Рос­сии ото­шли об­шир­ные об­лас­ти За­кав­ка­зья – Да­ге­стан, Гру­зия, Мег­ре­лия, Аб­ха­зия и ряд ханств (Ка­ра­бах­ское, Гянд­жин­ское, Ше­кин­ское, Ку­бин­ское, Ба­кин­ское, Шир­ван­ское, Дер­бент­ское и Та­лыш­ское), а по Турк­ман­чай­ско­му ми­ру 1828 – На­хи­че­ван­ское и Эри­ван­ское хан­ст­ва. В прав­ле­ние на­след­ни­ка Фетх-Али-ша­ха – Мо­хам­мед-ша­ха (1834–48) – иран. вой­ска без­ус­пеш­но пы­та­лись при­сое­ди­нить Ге­рат. В этот пе­ри­од ак­ти­ви­зи­ро­ва­лись ди­пло­ма­тич. кон­так­ты Ира­на с Ев­ро­пой, но од­но­вре­мен­но уси­ли­лось про­ти­во­бор­ст­во ме­ж­ду Ве­ли­ко­бри­та­ни­ей, Фран­ци­ей, Рос­си­ей и др. ев­роп. дер­жа­ва­ми за пре­об­ла­да­ние в Ира­не. В го­ды прав­ле­ния сы­на Мо­хам­мед-ша­ха – Наср эд-Дин-ша­ха – в Ира­не на­ча­ли ши­ро­ко вне­дрять­ся дос­ти­же­ния ев­роп. нау­ки и тех­ни­ки, по­лу­чи­ла раз­ви­тие сис­те­ма об­ра­зо­ва­ния. Мо­дер­ни­за­ция стра­ны при­ве­ла к пе­ре­ко­сам в иран. хо­зяй­ст­ве, раз­мы­ва­ла ос­вя­щён­ные ис­ла­мом тра­ди­ции об­ществ. от­но­ше­ний. Это ста­ло при­чи­ной обо­ст­ре­ния со­ци­аль­ных про­ти­во­ре­чий и рос­та не­до­воль­ст­ва ни­зов иран. об­ще­ст­ва, что про­яви­лось в Ба­бид­ских вос­ста­ни­ях 1848–52. Опа­са­ясь уси­ле­ния эко­но­мич. за­ви­си­мо­сти Ира­на от ев­роп. дер­жав, Наср эд-Дин-шах пы­тал­ся иг­рать на про­ти­во­ре­чи­ях ме­ж­ду Ве­ли­ко­бри­та­ни­ей и Рос­си­ей на Ср. Вос­то­ке. При по­след­них пред­ста­ви­те­лях ди­на­стии К. – Мо­заф­фар эд-Дин-ша­хе (1896–1907), Мо­хам­мед-Али-ша­хе (1907–09) и Ах­мед-ша­хе (1909–25) – внут­ри­по­ли­тич. по­ло­же­ние Ира­на за­мет­но ос­лож­ни­лось. Для сдер­жи­ва­ния се­па­ра­ти­ст­ских уст­рем­ле­ний пра­ви­те­лей про­вин­ций и пред­во­ди­те­лей ок­ра­ин­ных курд­ских, туркм., араб. и др. пле­мён шах­ское пра­ви­тель­ст­во не­ред­ко при­бе­га­ло к во­ен. си­ле. На­рас­тав­ший внутр. кри­зис вы­лил­ся в Иран­скую ре­во­лю­цию 1905–11. Ок­ку­па­ция Ира­на рос., брит. и ос­ман­ски­ми вой­ска­ми в хо­де 1-й ми­ро­вой вой­ны окон­ча­тель­но по­дор­ва­ла по­зи­ции К. 21.2.1921 час­ти перс. ка­за­ков под ко­манд. Ре­за-ха­на со­вер­ши­ли гос. пе­ре­во­рот, в ре­зуль­та­те ко­то­ро­го власть ша­ха бы­ла рез­ко ог­ра­ни­че­на. 31.10.1925 иран. пар­ла­мент (медж­лис) при­нял ре­ше­ние о низ­ло­же­нии ди­на­стии.

    Каджары (народ) — Википедия. Что такое Каджары (народ)

    Каджа́ры (азерб. Qacarlar) — туркоманское племя[5][6][7].

    Согласно источникам, являются сегодня субэтнической группой азербайджанцев[8], подавляющее большинство которых проживает в Иране[1]. Американский антрополог Ричард Уикис также отмечает, что азербайджанцы Ирана, в зависимости от своего места проживания, используют обозначение каджар[9].

    Часть племени каджар поселившаяся в Хорасане и Астерабаде слилась с туркменским народом. Из астерабадских каджаров происходит одноименная шахская династия в Иране (1796—1925)[10].

    История

    Каджары будучи тюркским племенем, в середине XIII веке переселились из Средней Азии на территорию Ирана, а затем в Закавказье[4]. Появление каджаров связано с вторжением в регион монгольского военачальника Хулагу-хана, в войске которого среди других тюркских племен находились и каджары. Тюркские племена изначально принимавшие участие грабежах и уничтожении местного населения постепенно стали осваивать земли Ирана и Закавказья, которые они стали получать от захватчиков за верную им службу[11]. При Газан-хане каджары расселились по всему Ирану, а после падения монгольского государства Ильханов, часть каджар переселилась на запад в Сирию, а также в окрестности Диярбекира и Эрлата. При Тимуре их переселили в район Еревана и Гянджи[12]. Каджарский оймак появляется только в туманном и смутном прошлом. Самое раннее упоминание какого-либо оймака с таким именем датируется 1492 годом в «Любб аль-таварих», где говорится, что каджарсое войско поддержало Дана Халила Баяндура. Большинство членов клана, упомянутого в источниках как каджары, а именно, потомки Дана Халила ибн Кёр Мухаммеда ибн Гара Османа Баяндура - в реальности читали себя частью правящего дома Баяндур, давшего династию Ак-Коюнлу, поскольку они в самом деле были потомками основателя, Гара Османа. Правление клана Дана Халила над племенем Ак Баят можно вспомнить в рассказах Деде Коркута, которые постоянно упоминают об огузском вожде Баяндур хане. Связь между Деде Коркутом, баятской песнью, и вождем Баяндур ханом постоянно всплывает на всем протяжении повествования, указывая, что отношения между баяндурами и баятами были зафиксированы в устной литературе. Помимо этого туманного набора упоминаний, мало что известно о происхождении каджаров или об имени «Каджар». Легенда, относящая имя к монгольскому вождю по имени Каджар Нойон, также фальшива, как и туманна подлинная традиция. Однако мало сомнений, что каджарский оймак произошел от семейства Дана Халила и его потомков и его сына Ибрахима или Айба султана. Новообразованный под эгидой Айба султана оймак включал представителей субкланов племен баят и баяндур. Имя «Каджар» на самом деле может быть прозвищем, данном Айба султану из-за его способностей в качестве полководца, или отряду, которым командовал он либо его братья и сыновья, поскольку «гаджар» или «каджар» означает «быстро продвигающийся»[13][привести цитату].

    Проживавшие на территории исторической Армении каджары[1], были переселены туда Шах Абассом из Ирана[14][12]. Всего на рубеже XVII—XVIII веков около 50000 семейств каджаров поселилось в Ереване, Гяндже и Карабахе[15]. Подразделялись на племенные объединения Агча-Коюнлу, Агчалу, Шам-Баяти, Йива.

    С возвышением Сефевидов каджары начали приобретать историческую видимость. Среди 7 000 членов племен, сопровождавших будущего шаха, Исмаила в его триумфальном марше из Эрзинджана в Ширван, в 1500-1501-м годах был контингент из их числа[16]. Каджарская военная знать была опорой Сефевидского государства[16][17]. Несмотря на то, что в численном отношении каджары были в ряду наименее значимых кызылбашских племен, на протяжении XVI века было немного важных событий, в котором не принимало бы участия один или более каджарских эмиров[16].

    Шах Аббас I в XVI в. разделил каджаров на три части и расселил в разных районах государства, преследуя двойную цель: ослабить политическое влияние каджаров на центральную власть и использовать военную мощь племени для защиты государственных границ. Таким образом, в начале XVII в. одна часть каджаров была направлена в Хорасан, в район Мерва, для охраны северо-восточной границы от узбеков, вторая в Астрабад, на р. Горган, для противодействия туркменским племенам, а третья осталась в Карабахе, на границе с Грузией. Такое искусственное разделение племени, естественно, ослабило егo. Каждая из разрозненных частей в дальнейшем в течение долгого времени развивалась фактически независимо, не оказывая большого влияния друг на друга[12].

    Мервские каджары были вынуждены вестиу долгую и упорную борьбу с узбеками, закончившуюся в конце XVIII в. разорением Мервского оазиса и переселением подавляющей части его населения в другие места.

    Карабахские каджары не играли большой роли в политической жизни Ирана XVII-XVIII вв.

    Более жизнестойкой оказалась горганская (астрабадская) часть каджаров. Они успешно отражали нападения хивинцев, потеснили местные туркменские племена, захватили хорошие пастбища, численно выросли и укрепились. Обладая значительным и боеспособным племенным ополчением, каджары стали занимать видное место в военно-административном управлении Сефевидов. Горганские каджары, живущие по правому высокому берегу р. Горган, назывались юxари-баш или довалу (возвышенные, верхние). Их центром была крепость Мобаракабад, а левобережные каджары назывались эшагe-баш или кованлу (низинные). Они постоянно враждовали между собой из-за пастбищ, а также из-за главенства над всем племенем. Наиболее значительной фигурой среди астрабадских каджаров в начале ХVIII в. был Фатх-Али-хан из рода эшагe-баш[12].

    Современное состояние

    Расселение

    Компактно расселены в горном районе Совар-Шаку в провинции Горган и в долине Хазар-Джериб в провинции Мазендеран. Число каджаров сегодня превышает 35000 человек. Подавляющее большинство проживает в Иране[1].

    Язык

    Говорят на языке тюркской группы[18], справочник Ethnologue относит язык каджаров к диалектам азербайджанского языка[2].

    Религия

    Мусульмане-шииты, часть — сунниты[18].

    Быт

    Занимаются земледелием в долине и кочевым скотоводством (овцы и козы) в горах. Многие живут в городах, занимают относительно высокое социальное положение. Значительная часть каджаров ассимилирована персами.

    См. также

    Примечания

    1. 1 2 3 4 James Stuart Olson, Lee Brigance Pappas, Nicholas Charles Pappas. An Ethnohistorical dictionary of the Russian and Soviet empires

      Оригинальный текст (англ.)

      KAJAR. The Kajars are considered a subgroup of the Azerbaijanis*. Historically, they have been a Turkic* Tribe who lived in Armenia. In the seventeenth and eighteenth centuries, when the Safavids tried to conquer the region, the Kajars settled in the Karabakh Khanate of western Azerbaijan. Agha Mohammed, a Kajar leader, overturned the Zend dynasty in Iran and established Kajar control in the area. This arrangement lasted u^il Reza Shah came to power in Iran in 1925. The Kajar population today exceeds 35,000 people, the vast majority of whom live in Iran.

    2. 1 2 Azerbaijani, South. Ethnologue: Languages of the World, Seventeenth edition. Dallas, Texas: SIL International.
    3. ↑ Sir Percy Sykes «A History Of Persia», Том 2, Routledge 2013. Стр. 277:

      Оригинальный текст (англ.)

      The Kajar tribe is of Turkish origin. Settled for a long time in Armenia, it was brought to Persia by Tamerlane.

    4. 1 2 Петрушевский И. П. Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI - начале XIX вв. — Л., 1949. — С. 48.:

      Оригинальный текст (рус.)

      Тюркские племена афшар и каджар пришли из Средней Азии вместе с монгольскими завоевателями в Иран, в разных местностях которого поселения афшаров и каджаров были разбросаны; в Азербайджане часть этих племен была поселена при Тимуре и Мираншахе.

    5. Persia: Webster’s Quotations, Facts and Phrases. Icon Group International, Inc. — ICON Group International, Inc., 2008 — ISBN 0-546-66019-3.

      Оригинальный текст (англ.)

      Agha Muhammad Khan (1742 — June 17, 1797) was the chief of a Turkic tribe, the Qajars. He became shah of Persia in 1794 and established the Qajar dynasty.

    6. ↑ Энциклопедия Ираника, статья: Iran II. Iranian History. Islamic Period (651—1979). The Qajar dynasty (1779—1924)

      Оригинальный текст (англ.)

      The Qajar were a Turkmen tribe who first settled during the Mongol period in the vicinity of Armenia and were among the seven Qezelbāš tribes that supported the Safavids.

    7. ↑ Энциклопедия Британника, статья: Qajar-dynasty:

      Оригинальный текст (англ.)

      In 1779, following the death of Moḥammad Karīm Khān Zand, the Zand dynasty ruler of southern Iran, Āghā Moḥammad Khān (reigned 1779-97), a leader of the Turkmen Qājār tribe, set out to reunify Iran.

    8. Алекс Бертран Громов, Сейед Нассер Табаи. Персия. История неоткрытой страны. — Litres, 2017-12-06. — 1114 с. — ISBN 9785040879168.
    9. Richard V. Weekes. Muslim peoples: a world ethnographic survey. AZERI. — Greenwood Press, 1978 — p. 56 — ISBN 9780837198804

      Оригинальный текст (англ.)

      Depending of their habitat the Azeris of Iran make use of the designations Shahsevan, Afshar, and Kajar.

    10. Петрушевский И. П. Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI - начале XIX вв. — Л., 1949. — С. 48 и 64.:

      Оригинальный текст (рус.)

      Эти тюркоязычные племена, которые стали называть «кызылбашскими племенами», не составляли единого народа. Впоследствии части их, поселившиеся в Азербайджане и Армении, слились с азербайджанским народом, а поселившиеся в Хорасане и Астерабаде (части племен каджар и афшар), слились с туркменским народом.

      Из астерабадских каджаров вышла шахская каджарская династия, в Иране (1796-1925).

    11. Я.В.Рагозина. Из истории возвышения династии Каджаров // Вестник Санкт-Петербургского Университета. — Санкт-Петербург, 2008. — Т. 9, вып. 2, № 2. — С. 287-294.
    12. 1 2 3 4 Н. А. Кузнецова. "Иран в первой половине XIX века" / Ю.В.Ганковский. — Москва: Наука, 1983. — С. 8-9. — 265 с.
    13. ↑ J. J. Reid, «The Qajar Uymaq in the Safavid Period, 1500-1722», p. 123-124
    14. ↑ П.Семенов. Каджары// Гeогpaфичeско-cтaтиcтичecкий cлoваpь Рoccийcкой Импepии. Том II. — Санкт-Петербург, 1865. — С. 409-410.
    15. А.Н. Сухоруков. Этническая характеристика Ирана в свете новых данных. — Симфирополь: Крымский федеральный университет имени В.И. Вернадского, 2017. — С. 16-51.
    16. 1 2 3 "Cambridge History of Iran". — Т. 7.
    17. ↑ Всемирная история. Энциклопедия. Том 4: Глава XXII. Государство Сефевидов. 1958 год
    18. 1 2 Большой энциклопедический словарь, статья: Каджары:

      Оригинальный текст (рус.)

      народ на севере Ирана. Восходят к одному из кызылбашских племен. 30 тыс. человек (1987). Язык тюркской группы. По религии - мусульмане-шииты, часть - сунниты.

    Ага Мохаммед Шах Каджар — Википедия

    У этого термина существуют и другие значения, см. Ага.

    Ага́ Мохамме́д Шах Каджа́р, Ага-Мухаммед хан (перс. آغا محمد خان قاجار‎, Âqâ Mohammad Şâh Qajâr; азерб. Ağa Məhəmməd şah Qacar; 1741—1797) — шах (шаханшах) Ирана в 1779—1797 годах из династии Каджаров, шах с 1796 года.

    Ага Мухаммед был сыном предводителя тюркского племени каджаров[1][2][3]. Его отец Мухаммед Хасан-хан некоторое время был придворным Адил-шаха, племянника Надир-шаха, но вскоре попал в опалу и был вынужден бежать, тогда как шестилетний Ага-Мухаммед был по приказу шаха оскоплён. Физическое увечье, служившее к тому же предметом насмешек окружающих (его за глаза прозвали «Ахта-хан», то есть Скопец-хан), нанесло жестокую психологическую травму и, вероятно, объясняет многие черты его характера, злобного и безжалостного.

    После убийства Надир-шаха в 1747 году в государстве воцарился хаос. Афганцы провозгласили независимость в Кандагаре, саму Персию раздирали распри из-за престолонаследия, страна оказалась на грани распада. Потомки Надир-шаха удерживали Хорасан. Беспорядки прекратились лишь с восхождением на престол Карим-хана, принадлежавшего к иранскому племени Зенд. После оскопления Ага-Мухаммед жил в Туркменской степи у своего отца, ставшего правителем Мазендерана и Гиляна, и принимал участие в его походах против Зендов. Однако в 1760 году Мухаммед-Хасан-хан потерпел поражение и был обезглавлен Карим-ханом Зендом, а в 1762 году молодой Ага-Мухаммед с братьями был отправлен заложником к Карим-хану в Шираз. Карим-хан обращался с ним хорошо и даже женился на одной из его родственниц.

    После смерти Карим-хана в 1779 году Ага-Мухаммед бежал из Шираза, стал главой каджаров, подчинил себе Мазендеран и Гилян и выступил против Зендов. Ведя борьбу за власть, Ага-Мохаммад-хан мог опираться прежде всего на каджаров и на ханов некоторых тюркских племён. Он умело использовал недовольство ханов многих мелких племён вероломством Зендов, которые убивали ханов, бросали в тюрьмы, ослепляли, подозревая их в предательстве, и тем самым лишали себя их поддержки. Например, по приказу Джафар-хана был брошен в тюрьму талантливый предводитель Зендского войска хаджи Али-Кули-хан Казеруни, успешно подавивший несколько антизендских восстаний. А Ага-Мохаммед стал практиковать раздачу своим союзникам захваченных владений своих противников, назначал своих сторонников на различные должности, подтверждал старые жалованные грамоты на владения. Предпочтение при назначениях отдавалось всё же каджарам. Они получали лучшие земли, богатые провинции и округа в управление, главные должности при создаваемом тегеранском дворе[4].

    В 1784 году Ага Мухаммед хан столкнулся с самым большим вызовом в своей карьере на тот момент. Минуло 5 лет после его побега из Шираза, и за это время он сделал многое для того, чтобы положить конец распрям, которые до этого момента были помехой амбициям Каджаров. Он не только утвердил свою власть среди своих соплеменников, но и добился контроля как над южными, так и над северными склонами Эльбурса, за исключением окрестностей Тегерана. Нельзя было пренебрегать его угрозой контролю Зендов над плато. Али Мурад шах Зенд, в отместку за нападение Каджаров на Тегеран за год до этого, послал в Мазендаран большую армию под командованием своего сына Шейха Вейс хана. Знать Мазендарана поспешила выразить покорность, в то время как Ага Мухаммед хан, покинутый всеми, кроме горсти своих последователей, отступил в Астрабад, где укрепил свои оборонительные сооружения. Муртазакули хан, опасаясь, что его имущество в Мазендаране будет разорено вторгнувшимися, и вероятно, считая положение Ага Мухаммед хана безнадёжным, присоединился к Зендам. Явно вдохновлённый этим отступничеством Али Мурад шах послал дополнительные войска в Мазендаран для наступления на Астарабад. Зендские войска, находившиеся под командованием Мухаммед Захир шаха, соплеменника Али Мурад хана, осадили Астрабад, но пренебрегли своими линиями коммуникаций. Ага Мухаммед хан приготовил в Астрабаде большие припасы. Ежедневная перестрелка под стенами опустошила окружающую сельскую местность, так что Зендам потребовалось снабжение из Мазендарана, но Ага Мухаммед хан выслал рейдерские отряды для нападения на плохо охраняемую дорогу, по которой должны были доставить провизию Зендам. Когда положение осаждавших стало отчаянным, Ага Мухаммед хан совершил вылазку из-за крепостных стен и рассеял их. Мухаммед Захир хан бежал по направлению в Каракум, был схвачен йомудскими союзниками Каджаров и передан Ага Мухаммед хану для казни. Немногие Зендские солдаты нашли свой путь обратно в Мазендаран, и войска Ага Мухаммеда вскоре пустились в погоню по горячим следам. Возле Ашрафа он разбил рассеяный главный Зендский гарнизон в Мазендаране и поспешил в столицу Сари. К началу ноябрю 1784 года Мазендаран был очищен от захватчиков. Алимурад хан собрал новые войска и послал их на север под командованием своего двоюродного брата, Рустам хана Зенда, но они были разбиты Каджарской армией под командованием Джафаргулу хана. Вскоре после этого, во втором месяце раби 11 февраля 1785 года, Алимурад хан скончался. Как только Ага Мухаммед хан узнал об этом, он приказал своим войскам выступить на Тегеран[5].

    В 1785 году Ага-Мухаммед захватил столицу Зендов Исфахан, причём, по словам современника, подверг город такому разгрому, что «никогда прежде, даже при нашествии афганцев, город не испытывал таких ужасов. Войска в варварстве и жестокостях доходили до крайности». В том же году он занял Кум и Тегеран, который сделал своей столицей. Весной 1791 года он взял и разрушил другую столицу Зендов — Шираз; при этом прах Керим-хана был выкопан из могилы и помещён под порогом тегеранского дворца Ага-Мухаммеда, чтобы правитель, ступая на это место, вспоминал поверженного противника. В 1794 году, после пятимесячной осады, штурмом был взят последний оплот Зендов — Керман; город на три месяца был отдан воинам, большинство горожан перебито, 20 000 мужчин ослеплено, 8000 женщин отдано на потеху воинам, оставшиеся обращены в рабство. Из 600 отрубленных голов пленных была сложена пирамида. Последний Зендский правитель Лютф-Али-шах был предан в Баме и был приведён в цепях к Ага Мухаммеду, приказавшему своим туркменским рабам сделать с ним то, «что делал народ Лута». После группового избиения Лютф-Али-шах был ослеплён и послан в Тегеран, где был замучен до смерти[6]. Незадолго до смерти, в 1796 году, Ага-Мухаммед впервые сделал столицей Ирана Тегеран[7], бывшую резиденцию афшарских ханов[4].

    Ага Мухаммед хан был человеком, правившим из седла, и его предводительство можно назвать скорее цепким, чем харизматичным. Как военный командир он был талантлив, и после его смерти Джон Малькольм дал такую оценку его войскам:

    «Его армия была приучена к усталости и хорошо оплачиваема; он установил блестящий порядок во все её частях, и его известная суровость служила причиной предельного рвения и быстроты в исполнении приказов, и проживи он ещё несколько лет, было бы трудно строить предположения об успехах его оружия»[5].

    Другой британец — Джеймс Бейли Фрезер — писал:

    «Ага Магомет также обладает талантом формировать хорошие и храбрые войска. Его активный и амбициозный характер держал его армию постоянно занятой; и они приобрели ветеранскую дерзость и мастерство, что превратило их в превосходящие любые другие азиатские войска»[5].

    Имперский образ мышления проступает в титулатуре шахов. Титулы Ага Мухаммед хана (и Фетх Али шаха) помимо прочего включали такие величественные обращения, как «джахан панах», «джамшид джах», «алам ара», «хаган-и сахибкиран», «гити ситан», «шах джахан» и «джам джах». Но грандиозность не заканчивается этим. Рустам аль-Хукама называет историческими кумирами Ага Мухаммед хана подчинивших огромные территории в свои правления Чингисхана и Тимура Гуркани[8]. Ага Мухаммед шах, как представляется, лелеял веру в свою роль в качестве традиционного «шахиншаха», источника справедливости и защитника бедных. Широкие пространства страны были усмирены силой, правительственные чиновники были принуждены проявлять умеренность в своих требованиях, дороги были сделаны безопасными для купцов, и от трона распространялось правосудие, хотя и тяжёлой рукой. Малькольм, описывая мнение в Иране вскоре после смерти Ага Мухаммед шаха, утверждает:

    «Ага Мухаммед был жестким в осуществлении правосудия. Он наказывал за коррупцию в судах, когда бы она ни была обнаружена. Те из совершенных преступлений, которые согласно Корану заслуживали смерти, редко прощались. В течение последних лет его правления торговля оживилась в каждом квартале. Это было не столько последствием его правосудия, сколько общей безопасности, вдохновленной его правлением; и благодаря очищению, посредством суровости его наказаний, от тех банд грабителей, которыми прежде кишела страна. Фермерам и земледельцам он давал не более защиты, чем они извлекали от ужаса его имени, но она была значительной: от окружного сборщика налогов до губернатора провинции все страшились жалобы монарху, со стороны которого малейшие отступления тех, кто осуществлял правление, часто карались наиболее суровыми наказаниями»[5].

    По мнению иранского автора Сайруса Гани:

    «Он был выдающимся лидером и последним из великих завоевателей из Средней Азии, базировавшим свою мощь на людских ресурсах племен по лекалам Чингизхана, Тимура и Надир шаха. Во многих отношениях он является первоначальным архитектором того Ирана, который мы знаем сегодня. Простой факт, что династия, основанная им, и страна сумели дожить до XX века свободными от официального статуса колонии, говорит кое-что о его способностях»[9].

    Уильям Франклин, офицер армии Восточно-индийской Компании, живший в Ширазе писал об Ага Мухаммеде следующее:

    «Примечательно, что с момента вступления в борьбу за власть он выиграл все сражения, в которых участвовал. Он…обладает большой личной храбростью»[10].

    Роберт Хамбли пишет о Каджаре:

    «Его личность была широко известна и ее боялись. Алчность и мстительность были двумя его главными страстями, хотя он был способен подчинять обе первостепенной жажде власти. За годы невзгод он проявил себя мастером притворства и проницательным, безжалостным государственным деятелем. Его таланты полководца были очень значительны и заслуженно почитались»[10].

    Гражданская администрация Ирана в правление Ага Мухаммед шаха выглядит рудиментарной. Шах был занят главным образом военными вопросами (как сообщается, Ага Мухаммед хан презирал бюрократов как «фираи-хур» (трусов)). Его двором практически всегда была его палатка, и было установлено, что его главный министр, Хаджи Ибрахим, также большую часть времени проводил в поле, так же как и секретари и ответственные за сбор налогов перед шахом. На протяжении многих лет Ага Мухаммед шах полагался только на двух главных чиновников в ведении государственных дел. Ими были Мирза Исмаил, бывший домашний слуга Каджаров, действовавший в качестве «мустоуфи» (главного чиновника по доходам), и Мирза Асадулла Нури, из округа Нур в Мазендаране, который служил в качестве «ляшкярневиса» (военного казначея). Мирза Исмаил пытался установить стабильное поступление доходов после многих лет неправильного взимания налогов, но, как говорит Абдулла Мустоуфи, описывая опыт службы своего предка Мирзы Исмаила у Ага Мухаммед хана, «Ага Мухаммед сам был казначеем, министром финансов и „сахиб-диваном“ своего собственного правительства». Вплоть до 1795 года, когда Хаджи Ибрахим стал «Итимадом ад-Довла» у него не было визиря в традиционном понимании[5].

    Он рассеивал Зендов и пытался завоевать симпатии кашкайцев, чьи ряды расширялись с притоком Зендских беженцев. На севере, разобрался со своими наследственными врагами — туркменами — которые после многолетнего восстания против Зендов теперь поддерживали Зендского претендента против Каджаров[11].

    В 1795 г. Ага-Мохаммед выступил на Хорасан, где правил слепой и престарелый внук Надир-шаха, Шахрох. Перед ним стояла прежде всего задача военного подчинения местных правителей, а кроме того, он надеялся расширить территорию государства за счёт других народов. А для этого были нужны средства. Налоговых сборов и подношений феодалов, стремившихся откупиться подарками от жестокого предводителя Каджаров, военной добычи и конфискованных имений феодалов и некоторых вакфов не хватало на содержание 40—60-тысячного войска. Шаху необходимо было пополнять свою казну. Сокровища Надира, хранившиеся у его внука Шахроха, не давали покоя Ага Мохаммаду. После коронации он стал готовиться к походу на Хорасан[4].

    Момент для нападения был выбран удачно, так как положение Афшаров в Хорасане было неустойчивым из-за оппозиции хорасанских ханов. Опыт шаха Coлеймана II и Насролла-мирзы Афшара, попытавшихся опереться на духовенство, купечество и ремесленников, показал, что эти слои населения были не способны оказать результативное сопротивление кочевым племенам, являвшимся реальной силой не только в Хорасане, но и во всем Иране во второй половине XVIII века. Но ни Шахрох, ни его многочисленные сыновья не пользовались поддержкой ханов, которые были фактически независимыми в своих владениях.

    По пути в Хорасан Ага-Мохаммед-шах «прошёл с мечом» по туркменским землям Астрабадской провинции, поскольку туркмены вновь вышли из повиновения. Он захватил в плен женщин и детей и продал их в рабство. Из Туркменской степи Ага-Мохаммад направился в Мешхед.

    Узнав о походе Ага-Мохаммед-шаха в Хорасан, правивший в Мешхеде Надир-мирза, бросив слепого отца на произвол судьбы, бежал с братьями в Афганистан. Он знал, что живым Ага-Мохаммад его не выпустит: прямой потомок Надир-шаха был ему опасен. При приближении армии Каджара к Мешхеду в 1796 году Шахрох вышел за город встречать шаха, изъявляя ему свою покорность. Можно было полагать, что Хорасан перейдёт под власть Каджаров. Ага-Мохаммеду были нужны остатки сокровищ Надир-шаха, хранившиеся у его потомков. Они могли иметь важное значение для престижа нового шаха в Иране и в соседних государствах, а также значительно пополнить шахскую казну. Дорогой ценой пришлось заплатить Шахроху за сокровища Надира. Жестокие пытки — старику лили на голову расплавленный свинец — заставили его указать место, где хранилась казна Афшаров, выдать драгоценности мешхедской мечети Имам-Реза. Ага-Мохаммед приказал вывезти оставшихся в Мешхеде членов семейства Шахpoха в Мазендеран. По дороге, в Дамгане, больной, измученный пытками Шахрох умер в возрасте 63 лет. Таким образом, ещё один политический противник Каджаров сошёл co сцены. Большинство из шестнадцати сыновей Шахроха бежало в Герат, к Махмуд-миpзе, который с почестями отправил афшарских принцев — Надир-миpзу, Аббас-миpзу, Кахраман-миpзу, Реза-Кули-миpзу и других в Кабул к правителю Афганистана Заман-шаху. Заман-шах отослал Надир-миpзу в Пешавар, а сам собрал 100-тысячное войско и объявил, что пойдёт на Иран, чтобы наказать Каджара за захват Хорасана и изгнание Шахроха и его семейства[4].

    Два сына Шахроха — Имам-Кули-Мирза и Хайдар-мирза со своими немногочисленными приверженцами и слугами направились из Герата через Мерв в Бухару с письмом Надир-мирзы, в котором афшарский принц напоминал о родственных связях Афшаров с бухарскими правителями, о поддержке Надиром и Афшарами суннизма в Иране. Он просил оказать военную помощь и изгнать Каджара из Хорасана, обещая за это чеканить монеты от имени бухарского эмира и читать хутбу на его имя, а также изъявлять ему покорность — «считать нас в числе ваших слуг».

    Бухарский хан никакой помощи потомкам Надира не оказал и даже постарался побыстрее от них избавиться, и вскоре они были убиты внуком Ильбарс-хана, некогда приговорённого Надир-шахом к смерти. Однако у Ага-Мохаммад-шаха Каджара были и другие причины начать войну с бухарским Шахмурадом. Нападение бухарского эмира на Мерв (1794), выселение его жителей в Бухарский эмират, насильственное обращение шиитов в суннизм и назначение в Мерв правителей из Бухары было расценено Ага Мохаммад-шахом как «посягательство на законные иранские земли», которыми со времён Сефeвидов управляли каджарские ханы.

    В письме Шахмураду он обвинил последнего в убийстве Байрам-Али-хана Каджара, правителя Мерва. Кроме того, в 1795 году бухарцы совершили набeг не только на Мервский оазис, но на хорасанские города, причём два из них были разрушены, а жителей двух других они заставили принять суннизм.

    Из Мешхеда Ага-Мухаммед-шах решил двинуться на Бухару. Поход через безводные пустыни с большой армией был невозможен. Ага-Мохаммад обратился к Заман-шаху Дуррани с предложением начать совместные действия против узбеков и разрешить иранским войскам войти в Балх, чтобы нанести удар по бухарскому эмиру со стороны этого города. Он направил к Заман-шаху посла Мохаммад-Хосейн-хана Карагезлу, которому афганцы продемонстрировали свои войска, якобы готовые двинуться на Иран. Тем не менее посол Каду-хан Баракзай привёз известие о согласии Заман-шаха помочь Каджару в борьбе с бухарским эмиром[4].

    Джафар хан Зенд всё ещё правил в Ширазе, и как только он узнал, что Ага Мухаммед хан вернулся на север, он двинулся на Исфахан. Попытка оборонять город каджарским беглербеги закончилась неудачно, и после его захвата был назначен Зендский губернатор. Были высланы вперёд отряды для захвата Кашана и Кума, и сам Джафар хан выступил на Хамадан. Однако здесь он был атакован и разбит коалицией из местных племенных вождей, включавшей Хосров хана вали Ардаланского и Мухаммедхасан хана Карагёзлю. Однако к этому времени Ага Мухаммед хан узнал об утере Исфахана и был продвигался на юг. Джафар хан во второй раз оставил Исфахан и вернулся в Шираз. Ага Мухаммед хан без труда повторно занял Исфахан, назначил беглербеги своего брата Джафаргулу, оставил с ним сильный гарнизон и затем выступил в направлении Гюльпайгана для получения формального подчинения вали Ардалана, Хосров хана. Последний после разгрома Джафар хана Зенда его племенной коалицией дошёл до Малаира, и оттуда до Гюльпайгана. Здесь они остановились, и Хосров хан послал Ага Мухаммед хану всю добычу и пленников, взятых в недавней битве, вместе с письмом о подчинении. Ага Мухаммед хан признал присягу вали и послал ему подарки и пожаловал округа Сонкор и Куллиаи[5].

    Вернувшись в Тегеран весной 1795 года, он собрал войско примерно в 60 тыс. кавалерии и пехоты и в мае направился в Азербайджан, намереваясь покорить страну между реками Аракс и Кура, раньше находившуюся под контролем Сефевидов. Этот регион состоял из ряда независимых ханств, из которых самыми значимыми были Карабахское ханство со столицей в Шуше; Гянджинское, с одноимённой столицей; Ширванское, вдоль Куры, со столицей в Шамахы; и на северо-западе, по обоим берегам Куры, христианская Грузия со столицей в Тифлисе. По приближении к Араксу Ага Мухаммед разделил своё войско на три части. Левое крыло было послано в направлении Эривана, правое двигалось параллельно каспийскому берегу в Муганскую степь и по нижнему течению Аракса в Ширван и Дагестан. Центр под командованием самого Ага Мухаммед хана двинулся на крепость Шуша. Правитель Карабаха Ибрагим хан давно ожидал подобного нападения. Он не только укрепил свою столицу, но и собрал большое войско для того, чтобы остановить Каджара. Он попытался блокировать наступление Ага Мухаммед хана своей армией, но был разбит и вынужден отступить за стены Шуши, преследуемый авангардом Каджара. Затем Ага Мухаммед хан выдвинулся с главной частью своей армии и началась осада Шуши. Она длилась с 8 июля по 9 августа 1795 года, и хотя союзники Ибрагим хана из Баку и других мест отступились и заключили мир с Ага Мухаммед ханом, его собственные войска решительно сопротивлялись. Обе стороны желали урегулирования, и Ибрахим хан в итоге решил подчиниться Ага Мухаммеду, регулярно выплачивать дань и дать заложников, хотя Каджарам по-прежнему было отказано во въезде в Шушу. Как показали последующие события, Ибаргим хан сохранил свою враждебность по отношению к Каджарам, но, поскольку главной целью кампании было завоевание Грузии, Ага Мухаммед хан был готов к переговорам, для того чтобы открыть дорогу на Тифлис[5][цитата не приведена 530 дней].

    Ага Мухаммед выступил на Грузию, выставив предлогом для войны её союз с Россией, разбил армию царя Ираклия II в Крцанисской битве, затем без боя вступил в грузинскую столицу и подверг её полному разгрому: большинство населения было перебито, около 22 тыс. человек, главным образом женщин и детей, угнано в рабство, лучшие здания города разрушены. Ираклий II, разгромленный Ага Мухаммед ханом за попытку неповиновения и подчинения при помощи русских Азербайджанских ханств, позднее понял, что всё это случилось по вине заключённого им с Россией Георгиевского трактата[12].

    Весной 1796 года на торжественной церемонии в Муганской степи Ага Мухаммед был провозглашён шахом Ирана. В 1797 году Ага-Мухаммед-шax получил известие о начавшемся походе русских войск на Кавказ и об официальном объявлении Россией войны Ирану. Русский отряд во главе с Валерианом Зубовым занял Дербент, Баку, Шемаху, Гянджу, Талыш, дошёл до Мугани. Поход имел большое значение для укрепления русского влияния в Закавказье. Но в 1796 году неожиданно скончалась русская императрица Екатерина II. Новый император Павел I, ненавидевший Зубова (его брат Платон был последним любовником его матери), повелел прекратить поход; при этом прямые приказы войскам о возвращении обратно в Россию отдавались Павлом "через голову" непосредственного командующего В. А. Зубова, получившем такое распоряжение самым последним. Отступление российских войск Ага-Мохаммад-шах, однако, расценил как боязнь России столкнуться с могущественным Каджаром. Именно об этом он писал в своём фирмане дагестанским ханам:

    «Не безынтересно вам, какой успех имею я в Хорасане, и вы довольно усмотреть можете, что и российское войско, убоясь могущего им последовать от меня одоления, принуждено было возвратиться вспять в немалой робости и расстройстве»[4].

    Шах немедленно вернулся из Мешхеда в Тегеран, оставив в Хорасане Вали-хана Каджара, и так как была зима, он распустил войска на отдых, приказав весной собрать большую армию. Разгромив туркмен, он повернулся к Грузии, где местные ханы воспользовались гражданской войной для утверждения своей независимости. Эта кампания также была успешной, но готовясь к сражению с русскими, он был убит двумя домашними слугами[11].

    1. Persia: Webster’s Quotations, Facts and Phrases. Icon Group International, Inc. — ICON Group International, Incorporated, 2008 — ISBN 0-546-66019-3. «Agha Muhammad Khan (1742 — June 17, 1797) was the chief of a Turkic tribe, the Qajars. He became shah of Persia in 1794 and established the Qajar dynasty».
    2. ↑ Iranica: THE QAJAR DYNASTY (1779—1924) (недоступная ссылка)  (недоступная ссылка с 03-04-2011 [3280 дней]): «The Qajar were a Turkmen tribe who first settled during the Mongol period in the vicinity of Armenia and were among the seven Qezelbāš tribes that supported the Safavids.»
    3. ↑ Britannica: Qajar-dynasty«In 1779, following the death of Moḥammad Karīm Khān Zand, the Zand dynasty ruler of southern Iran, Āghā Moḥammad Khān (reigned 1779-97), a leader of the Turkmen Qājār tribe, set out to reunify Iran.»
    4. 1 2 3 4 5 6 Н. Кузнецова. «Иран в первой половине XIX века».
    5. 1 2 3 4 5 6 7 Cambridge History of Iran. — Т. 7.
    6. M. Axworthy. "A history of Iran".
    7. Г. Гельмольт. История человечества. Всемирная история. Третий том. Перевод В. В. Бартольда — С-Петербург: КТ «Просвещение», 1903. — стр. 365.: «То обстоятельство, что на троне сидели турки, сказалось уже в факте перенесения столицы в Тегеран, город, который ближе лежит к пастбищам турецких племен на северо-западе и севере, чем Испаган, или Шираз».
    8. F. Kashani-Sabet. Fragile Frontiers: The Diminishing Domains of Qajar Iran.
    9. Cyrus Ghani. «Iran and the Rise of the Reza Shah: From Qajar Collapse to Pahlavi Power».
    10. 1 2 G. Hambly, «Aqa Mohammad Khan and the establishment of the Qajar dynasty»
    11. 1 2 Erwand Abrahamian. «Oriental Despotism: The Case of Qajar Iran».
    12. ↑ N. Gvosdev. İmperial Policies and Perspectives towards Georgia, 1760—1819, p. 71
    • Алиев А. Иран vs Ирак: история и современность. — М., 2002.
    • Войнович П. В. Воин под Андреевским флагом. — М.: Эксмо: Яуза, 2011.
    • Кузнецов Н. А. Политическое и социально-экономическое положение Ирана в конце XVIII — первой половине XIX века // Очерки новой истории Ирана. — М.: Наука, 1978.
    • Кузнецов Н. А. Иран в первой половине XIX века. — М.: Наука, 1983

    Каджары (народ) — Википедия. Что такое Каджары (народ)

    Каджа́ры (азерб. Qacarlar) — туркоманское племя[5][6][7].

    Согласно источникам, являются сегодня субэтнической группой азербайджанцев[8], подавляющее большинство которых проживает в Иране[1]. Американский антрополог Ричард Уикис также отмечает, что азербайджанцы Ирана, в зависимости от своего места проживания, используют обозначение каджар[9].

    Часть племени каджар поселившаяся в Хорасане и Астерабаде слилась с туркменским народом. Из астерабадских каджаров происходит одноименная шахская династия в Иране (1796—1925)[10].

    История

    Каджары будучи тюркским племенем, в середине XIII веке переселились из Средней Азии на территорию Ирана, а затем в Закавказье[4]. Появление каджаров связано с вторжением в регион монгольского военачальника Хулагу-хана, в войске которого среди других тюркских племен находились и каджары. Тюркские племена изначально принимавшие участие грабежах и уничтожение местного населения постепенно стали осваивать земли Ирана и Закавказья, которые они стали получать от захватчиков за верную им службу[11]. При Газан-хане каджары расселились по всему Ирану, а после падения монгольского государства Ильханов, часть каджар переселилась на запад в Сирию, а также в окрестности Диярбекира и Эрлата. При Тимуре их переселили в район Еревана и Гянджи[12]. Проживавшие на территории исторической Армении каджары[1], были переселены туда Шах Абассом из Ирана[13][12]. Всего на рубеже XVII—XVIII веков около 50000 семейств каджаров поселилось в Ереване, Гяндже и Карабахе[14]. Подразделялись на племенные объединения Агча-Коюнлу, Агчалу, Шам-Баяти, Йива.

    С возвышением Сефевидов каджары начали приобретать историческую видимость. Среди 7 000 членов племен, сопровождавших будущего шаха, Исмаила в его триумфальном марше из Эрзинджана в Ширван, в 1500-1501-м годах был контингент из их числа[15]. Каджарская военная знать была опорой Сефевидского государства[15][16]. Несмотря на то, что в численном отношении каджары были в ряду наименее значимых кызылбашских племен, на протяжении XVI века было немного важных событий, в котором не принимало бы участия один или более каджарских эмиров[15].

    Шах Аббас I в XVI в. разделил каджаров на три части и расселил в разных районах государства, преследуя двойную цель: ослабить политическое влияние каджаров на центральную власть и использовать военную мощь племени для защиты государственных границ. Таким образом, в начале XVII в. одна часть каджаров была направлена в Хорасан, в район Мерва, для охраны северо-восточной границы от узбеков, вторая в Астрабад, на р. Горган, для противодействия туркменским племенам, а третья осталась в Карабахе, на границе с Грузией. Такое искусственное разделение племени, естественно, ослабило егo. Каждая из разрозненных частей в дальнейшем в течение долгого времени развивалась фактически независимо, не оказывая большого влияния друг на друга[12].

    Мервские каджары были вынуждены вестиу долгую и упорную борьбу с узбеками, закончившуюся в конце XVIII в. разорением Мервского оазиса и переселением подавляющей части его населения в другие места.

    Карабахские каджары не играли большой роли в политической жизни Ирана XVII-XVIII вв.

    Более жизнестойкой оказалась горганская (астрабадская) часть каджаров. Они успешно отражали нападения хивинцев, потеснили местные туркменские племена, захватили хорошие пастбища, численно выросли и укрепились. Обладая значительным и боеспособным племенным ополчением, каджары стали занимать видное место в военно-административном управлении Сефевидов. Горганские каджары, живущие по правому высокому берегу р. Горган, назывались юxари-баш или довалу (возвышенные, верхние). Их центром была крепость Мобаракабад, а левобережные каджары назывались эшагe-баш или кованлу (низинные). Они постоянно враждовали между собой из-за пастбищ, а также из-за главенства над всем племенем. Наиболее значительной фигурой среди астрабадских каджаров в начале ХVIII в. был Фатх-Али-хан из рода эшагe-баш[12].

    Современное состояние

    Расселение

    Компактно расселены в горном районе Совар-Шаку в провинции Горган и в долине Хазар-Джериб в провинции Мазендеран. Число каджаров сегодня превышает 35000 человек. Подавляющее большинство проживает в Иране[1].

    Язык

    Говорят на языке тюркской группы[17], справочник Ethnologue относит язык каджаров к диалектам азербайджанского языка[2].

    Религия

    Мусульмане-шииты, часть — сунниты[17].

    Быт

    Занимаются земледелием в долине и кочевым скотоводством (овцы и козы) в горах. Многие живут в городах, занимают относительно высокое социальное положение. Значительная часть каджаров ассимилирована персами.

    См. также

    Примечания

    1. 1 2 3 4 James Stuart Olson, Lee Brigance Pappas, Nicholas Charles Pappas. An Ethnohistorical dictionary of the Russian and Soviet empires

      Оригинальный текст (англ.)

      KAJAR. The Kajars are considered a subgroup of the Azerbaijanis*. Historically, they have been a Turkic* Tribe who lived in Armenia. In the seventeenth and eighteenth centuries, when the Safavids tried to conquer the region, the Kajars settled in the Karabakh Khanate of western Azerbaijan. Agha Mohammed, a Kajar leader, overturned the Zend dynasty in Iran and established Kajar control in the area. This arrangement lasted u^il Reza Shah came to power in Iran in 1925. The Kajar population today exceeds 35,000 people, the vast majority of whom live in Iran.

    2. 1 2 Azerbaijani, South. Ethnologue: Languages of the World, Seventeenth edition. Dallas, Texas: SIL International.
    3. ↑ Sir Percy Sykes «A History Of Persia», Том 2, Routledge 2013. Стр. 277:

      Оригинальный текст (англ.)

      The Kajar tribe is of Turkish origin. Settled for a long time in Armenia, it was brought to Persia by Tamerlane.

    4. 1 2 Петрушевский И. П. Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI - начале XIX вв. — Л., 1949. — С. 48.:

      Оригинальный текст (рус.)

      Тюркские племена афшар и каджар пришли из Средней Азии вместе с монгольскими завоевателями в Иран, в разных местностях которого поселения афшаров и каджаров были разбросаны; в Азербайджане часть этих племен была поселена при Тимуре и Мираншахе.

    5. Persia: Webster’s Quotations, Facts and Phrases. Icon Group International, Inc. — ICON Group International, Inc., 2008 — ISBN 0-546-66019-3.

      Оригинальный текст (англ.)

      Agha Muhammad Khan (1742 — June 17, 1797) was the chief of a Turkic tribe, the Qajars. He became shah of Persia in 1794 and established the Qajar dynasty.

    6. ↑ Энциклопедия Ираника, статья: Iran II. Iranian History. Islamic Period (651—1979). The Qajar dynasty (1779—1924)

      Оригинальный текст (англ.)

      The Qajar were a Turkmen tribe who first settled during the Mongol period in the vicinity of Armenia and were among the seven Qezelbāš tribes that supported the Safavids.

    7. ↑ Энциклопедия Британника, статья: Qajar-dynasty:

      Оригинальный текст (англ.)

      In 1779, following the death of Moḥammad Karīm Khān Zand, the Zand dynasty ruler of southern Iran, Āghā Moḥammad Khān (reigned 1779-97), a leader of the Turkmen Qājār tribe, set out to reunify Iran.

    8. Алекс Бертран Громов, Сейед Нассер Табаи. Персия. История неоткрытой страны. — Litres, 2017-12-06. — 1114 с. — ISBN 9785040879168.
    9. Richard V. Weekes. Muslim peoples: a world ethnographic survey. AZERI. — Greenwood Press, 1978 — p. 56 — ISBN 9780837198804

      Оригинальный текст (англ.)

      Depending of their habitat the Azeris of Iran make use of the designations Shahsevan, Afshar, and Kajar.

    10. Петрушевский И. П. Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI - начале XIX вв. — Л., 1949. — С. 48 и 64.:

      Оригинальный текст (рус.)

      Эти тюркоязычные племена, которые стали называть «кызылбашскими племенами», не составляли единого народа. Впоследствии части их, поселившиеся в Азербайджане и Армении, слились с азербайджанским народом, а поселившиеся в Хорасане и Астерабаде (части племен каджар и афшар), слились с туркменским народом.

      Из астерабадских каджаров вышла шахская каджарская династия, в Иране (1796-1925).

    11. Я.В.Рагозина. Из истории возвышения династии Каджаров // Вестник Санкт-Петербургского Университета. — Санкт-Петербург, 2008. — Т. 9, вып. 2, № 2. — С. 287-294.
    12. 1 2 3 4 Н. А. Кузнецова. "Иран в первой половине XIX века" / Ю.В.Ганковский. — Москва: Наука, 1983. — С. 8-9. — 265 с.
    13. ↑ П.Семенов. Каджары// Гeогpaфичeско-cтaтиcтичecкий cлoваpь Рoccийcкой Импepии. Том II. — Санкт-Петербург, 1865. — С. 409-410.
    14. А.Н. Сухоруков. Этническая характеристика Ирана в свете новых данных. — Симфирополь: Крымский федеральный университет имени В.И. Вернадского, 2017. — С. 16-51.
    15. 1 2 3 "Cambridge History of Iran". — Т. 7.
    16. ↑ Всемирная история. Энциклопедия. Том 4: Глава XXII. Государство Сефевидов. 1958 год
    17. 1 2 Большой энциклопедический словарь, статья: Каджары:

      Оригинальный текст (рус.)

      народ на севере Ирана. Восходят к одному из кызылбашских племен. 30 тыс. человек (1987). Язык тюркской группы. По религии - мусульмане-шииты, часть - сунниты.

    КАДЖАР (КАДЖАРСКАЯ ДИНАСТИЯ) — информация на портале Энциклопедия Всемирная история

    Каджары (Каджарская династия) — династия правителей Ирана (1796—1925) из тюркского племени каджаров.

    Основатель династии Ага-Мохаммед-шах, не оставивший потомства, передал власть своему племяннику Баба-хану, принявшему тронное имя Фатх-Али-шах (1797—1834). Вовлечение Ирана в орбиту влияния европейских великих держав, и в первую очередь России, стало причиной двух русско-иранских войн, завершившихся потерей территорий Вост. Закавказья. Попытка Мохаммад-шаха (1834—1848) компенсировать тяжесть поражения подтверждением своего сюзеренитета над Гератом (1837—1838) также потерпела неудачу.

    Незавершенность военной реформы, проводившейся силами европейских инструкторов, зависимость власти от племенных ополчений, выступавших на стороне новых искателей трона, поставили третьего каджарского шаха Насер-од-Дина (1848—1896) перед необходимостью продолжения преобразований, начатых в правление его деда, Фатх-Али шаха. Насущность изменений диктовало и развернувшееся в Иране народное движение — бабидские восстания, в ходе которых звучали призывы к свержению К. Ядром модернизационных начинаний стала набольшая группа реформаторов, сплотившихся вокруг двух садр-азамов (первых министров): Таки-хана Фаррахани и Хусейн-хана Мошир од-Доуле. Проводившиеся в два этапа реформы вызвали резкое неприятие провинциальной администрации, ханов племен, двора и большинства глав шиитского духовенства. Двойственность позиции шаха, опасавшегося за свою власть, лишь усиливала сопротивление системы, возможности которой были очень велики. В 1870—1880-х Насер-од-Дин трижды посетил Европу. Экскурсионно-ознакомительный стиль этих визитов (именно в таком ключе монарх описал свои впечатления от европейских путешествий) был ширмой для подготовки новых концессионных соглашений с Россией и Великобританией. Выступавшие как конкуренты в освоении иранского рынка, они во 2-й половине XIX в. заметно усилили свои политические позиции в Иране.

    Рост общественного недовольства политикой К., заявлявший о себе мощными протестными движениями (Табачные бунты), активностью эмигрантской прессы и деятельностью тайных обществ, в период правления Мозаффар-од-Дин-шаха (1896—1907) сформировал в стране революционную ситуацию. В ходе Конституционной революции в Иране 1905—1911 Мозаффар-од-дин был вынужден под давлением демократических сил подписать указ о созыве парламента, а его сын Мохаммад-Али-шах (1907—1909) утвердить 7 октября 1907 Основной закон. Организованный шахом силами персидской Казачьей бригады контрпереворот стоил ему трона. На престол вместо низложенного Мохаммад-Али был возведен его 11-летний сын Солтан-Ахмад-мирза, ставший последним шахом династии (1909—1925). Большую часть своего правления, он, отстраненный от государственных дел, провел в добровольной эмиграции. 12 декабря 1925 было созвано Учредительное собрание, которое вынесло решение о низложении К. и провозгласило создание новой династии во главе с Реза-шахом Пехлеви.

    Лит.: Алиев С. М. История Ирана. ХХ век. М., 2004; Годс М. Р. Иран в ХХ в.: политическая история. М., 1994; Иванов М. С. Антифеодальные восстания в Иране в середине XIX в. М., 1982; Кузнецова Н. А. Иран в первой половине XIX века. М., 1983. Algar H. Religion and State in Iran: 1785—1906. Los Angeles, 1969. Bayat M. Iran’s First Revolution. New York–Oxford, 1991; Kazemzadeh F. Russia and Britain in Persia: 1864—1914. London, 1968. Naqqash S.Iran: Monarchy, Bureaucracy and Reform. London, 1966.

    Каджары (народ) — Википедия

    У этого термина существуют и другие значения, см. Каджары.

    Каджа́ры (азерб. Qacarlar) — туркоманское племя[5][6][7].

    Согласно источникам, являются сегодня субэтнической группой азербайджанцев[8], подавляющее большинство которых проживает в Иране[1]. Американский антрополог Ричард Уикис также отмечает, что азербайджанцы Ирана, в зависимости от своего места проживания, используют обозначение каджар[9].

    Часть племени каджар поселившаяся в Хорасане и Астерабаде слилась с туркменским народом. Из астерабадских каджаров происходит одноименная шахская династия в Иране (1796—1925)[10].

    История

    Каджары будучи тюркским племенем, в середине XIII веке переселились из Средней Азии на территорию Ирана, а затем в Закавказье[4]. Появление каджаров связано с вторжением в регион монгольского военачальника Хулагу-хана, в войске которого среди других тюркских племен находились и каджары. Тюркские племена изначально принимавшие участие грабежах и уничтожении местного населения постепенно стали осваивать земли Ирана и Закавказья, которые они стали получать от захватчиков за верную им службу[11]. При Газан-хане каджары расселились по всему Ирану, а после падения монгольского государства Ильханов, часть каджар переселилась на запад в Сирию, а также в окрестности Диярбекира и Эрлата. При Тимуре их переселили в район Еревана и Гянджи[12]. Каджарский оймак появляется только в туманном и смутном прошлом. Самое раннее упоминание какого-либо оймака с таким именем датируется 1492 годом в «Любб аль-таварих», где говорится, что каджарсое войско поддержало Дана Халила Баяндура. Большинство членов клана, упомянутого в источниках как каджары, а именно, потомки Дана Халила ибн Кёр Мухаммеда ибн Гара Османа Баяндура - в реальности читали себя частью правящего дома Баяндур, давшего династию Ак-Коюнлу, поскольку они в самом деле были потомками основателя, Гара Османа. Правление клана Дана Халила над племенем Ак Баят можно вспомнить в рассказах Деде Коркута, которые постоянно упоминают об огузском вожде Баяндур хане. Связь между Деде Коркутом, баятской песнью, и вождем Баяндур ханом постоянно всплывает на всем протяжении повествования, указывая, что отношения между баяндурами и баятами были зафиксированы в устной литературе. Помимо этого туманного набора упоминаний, мало что известно о происхождении каджаров или об имени «Каджар». Легенда, относящая имя к монгольскому вождю по имени Каджар Нойон, также фальшива, как и туманна подлинная традиция. Однако мало сомнений, что каджарский оймак произошел от семейства Дана Халила и его потомков и его сына Ибрахима или Айба султана. Новообразованный под эгидой Айба султана оймак включал представителей субкланов племен баят и баяндур. Имя «Каджар» на самом деле может быть прозвищем, данном Айба султану из-за его способностей в качестве полководца, или отряду, которым командовал он либо его братья и сыновья, поскольку «гаджар» или «каджар» означает «быстро продвигающийся»[13][привести цитату].

    Проживавшие на территории исторической Армении каджары[1], были переселены туда Шах Абассом из Ирана[14][12]. Всего на рубеже XVII—XVIII веков около 50000 семейств каджаров поселилось в Ереване, Гяндже и Карабахе[15]. Подразделялись на племенные объединения Агча-Коюнлу, Агчалу, Шам-Баяти, Йива.

    С возвышением Сефевидов каджары начали приобретать историческую видимость. Среди 7 000 членов племен, сопровождавших будущего шаха, Исмаила в его триумфальном марше из Эрзинджана в Ширван, в 1500-1501-м годах был контингент из их числа[16]. Каджарская военная знать была опорой Сефевидского государства[16][17]. Несмотря на то, что в численном отношении каджары были в ряду наименее значимых кызылбашских племен, на протяжении XVI века было немного важных событий, в котором не принимало бы участия один или более каджарских эмиров[16].

    Шах Аббас I в XVI в. разделил каджаров на три части и расселил в разных районах государства, преследуя двойную цель: ослабить политическое влияние каджаров на центральную власть и использовать военную мощь племени для защиты государственных границ. Таким образом, в начале XVII в. одна часть каджаров была направлена в Хорасан, в район Мерва, для охраны северо-восточной границы от узбеков, вторая в Астрабад, на р. Горган, для противодействия туркменским племенам, а третья осталась в Карабахе, на границе с Грузией. Такое искусственное разделение племени, естественно, ослабило егo. Каждая из разрозненных частей в дальнейшем в течение долгого времени развивалась фактически независимо, не оказывая большого влияния друг на друга[12].

    Мервские каджары были вынуждены вестиу долгую и упорную борьбу с узбеками, закончившуюся в конце XVIII в. разорением Мервского оазиса и переселением подавляющей части его населения в другие места.

    Карабахские каджары не играли большой роли в политической жизни Ирана XVII-XVIII вв.

    Более жизнестойкой оказалась горганская (астрабадская) часть каджаров. Они успешно отражали нападения хивинцев, потеснили местные туркменские племена, захватили хорошие пастбища, численно выросли и укрепились. Обладая значительным и боеспособным племенным ополчением, каджары стали занимать видное место в военно-административном управлении Сефевидов. Горганские каджары, живущие по правому высокому берегу р. Горган, назывались юxари-баш или довалу (возвышенные, верхние). Их центром была крепость Мобаракабад, а левобережные каджары назывались эшагe-баш или кованлу (низинные). Они постоянно враждовали между собой из-за пастбищ, а также из-за главенства над всем племенем. Наиболее значительной фигурой среди астрабадских каджаров в начале ХVIII в. был Фатх-Али-хан из рода эшагe-баш[12].

    Современное состояние

    Расселение

    Компактно расселены в горном районе Совар-Шаку в провинции Горган и в долине Хазар-Джериб в провинции Мазендеран. Число каджаров сегодня превышает 35000 человек. Подавляющее большинство проживает в Иране[1].

    Язык

    Говорят на языке тюркской группы[18], справочник Ethnologue относит язык каджаров к диалектам азербайджанского языка[2].

    Религия

    Мусульмане-шииты, часть — сунниты[18].

    Быт

    Занимаются земледелием в долине и кочевым скотоводством (овцы и козы) в горах. Многие живут в городах, занимают относительно высокое социальное положение. Значительная часть каджаров ассимилирована персами.

    См. также

    Примечания

    1. 1 2 3 4 James Stuart Olson, Lee Brigance Pappas, Nicholas Charles Pappas. An Ethnohistorical dictionary of the Russian and Soviet empires

      Оригинальный текст (англ.)

      KAJAR. The Kajars are considered a subgroup of the Azerbaijanis*. Historically, they have been a Turkic* Tribe who lived in Armenia. In the seventeenth and eighteenth centuries, when the Safavids tried to conquer the region, the Kajars settled in the Karabakh Khanate of western Azerbaijan. Agha Mohammed, a Kajar leader, overturned the Zend dynasty in Iran and established Kajar control in the area. This arrangement lasted u^il Reza Shah came to power in Iran in 1925. The Kajar population today exceeds 35,000 people, the vast majority of whom live in Iran.

    2. 1 2 Azerbaijani, South. Ethnologue: Languages of the World, Seventeenth edition. Dallas, Texas: SIL International.
    3. ↑ Sir Percy Sykes «A History Of Persia», Том 2, Routledge 2013. Стр. 277:

      Оригинальный текст (англ.)

      The Kajar tribe is of Turkish origin. Settled for a long time in Armenia, it was brought to Persia by Tamerlane.

    4. 1 2 Петрушевский И. П. Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI - начале XIX вв. — Л., 1949. — С. 48.:

      Оригинальный текст (рус.)

      Тюркские племена афшар и каджар пришли из Средней Азии вместе с монгольскими завоевателями в Иран, в разных местностях которого поселения афшаров и каджаров были разбросаны; в Азербайджане часть этих племен была поселена при Тимуре и Мираншахе.

    5. Persia: Webster’s Quotations, Facts and Phrases. Icon Group International, Inc. — ICON Group International, Inc., 2008 — ISBN 0-546-66019-3.

      Оригинальный текст (англ.)

      Agha Muhammad Khan (1742 — June 17, 1797) was the chief of a Turkic tribe, the Qajars. He became shah of Persia in 1794 and established the Qajar dynasty.

    6. ↑ Энциклопедия Ираника, статья: Iran II. Iranian History. Islamic Period (651—1979). The Qajar dynasty (1779—1924)

      Оригинальный текст (англ.)

      The Qajar were a Turkmen tribe who first settled during the Mongol period in the vicinity of Armenia and were among the seven Qezelbāš tribes that supported the Safavids.

    7. ↑ Энциклопедия Британника, статья: Qajar-dynasty:

      Оригинальный текст (англ.)

      In 1779, following the death of Moḥammad Karīm Khān Zand, the Zand dynasty ruler of southern Iran, Āghā Moḥammad Khān (reigned 1779-97), a leader of the Turkmen Qājār tribe, set out to reunify Iran.

    8. Алекс Бертран Громов, Сейед Нассер Табаи. Персия. История неоткрытой страны. — Litres, 2017-12-06. — 1114 с. — ISBN 9785040879168.
    9. Richard V. Weekes. Muslim peoples: a world ethnographic survey. AZERI. — Greenwood Press, 1978 — p. 56 — ISBN 9780837198804

      Оригинальный текст (англ.)

      Depending of their habitat the Azeris of Iran make use of the designations Shahsevan, Afshar, and Kajar.

    10. Петрушевский И. П. Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI - начале XIX вв. — Л., 1949. — С. 48 и 64.:

      Оригинальный текст (рус.)

      Эти тюркоязычные племена, которые стали называть «кызылбашскими племенами», не составляли единого народа. Впоследствии части их, поселившиеся в Азербайджане и Армении, слились с азербайджанским народом, а поселившиеся в Хорасане и Астерабаде (части племен каджар и афшар), слились с туркменским народом.

      Из астерабадских каджаров вышла шахская каджарская династия, в Иране (1796-1925).

    11. Я.В.Рагозина. Из истории возвышения династии Каджаров // Вестник Санкт-Петербургского Университета. — Санкт-Петербург, 2008. — Т. 9, вып. 2, № 2. — С. 287-294.
    12. 1 2 3 4 Н. А. Кузнецова. "Иран в первой половине XIX века" / Ю.В.Ганковский. — Москва: Наука, 1983. — С. 8-9. — 265 с.
    13. ↑ J. J. Reid, «The Qajar Uymaq in the Safavid Period, 1500-1722», p. 123-124
    14. ↑ П.Семенов. Каджары// Гeогpaфичeско-cтaтиcтичecкий cлoваpь Рoccийcкой Импepии. Том II. — Санкт-Петербург, 1865. — С. 409-410.
    15. А.Н. Сухоруков. Этническая характеристика Ирана в свете новых данных. — Симфирополь: Крымский федеральный университет имени В.И. Вернадского, 2017. — С. 16-51.
    16. 1 2 3 "Cambridge History of Iran". — Т. 7.
    17. ↑ Всемирная история. Энциклопедия. Том 4: Глава XXII. Государство Сефевидов. 1958 год
    18. 1 2 Большой энциклопедический словарь, статья: Каджары:

      Оригинальный текст (рус.)

      народ на севере Ирана. Восходят к одному из кызылбашских племен. 30 тыс. человек (1987). Язык тюркской группы. По религии - мусульмане-шииты, часть - сунниты.


    Смотрите также